15.4. Двенадцатый точно назван домом самоуничтожения; посредством него эго 
разрушается и душа очищается для продвижения вверх. Это может проявляться как 
ужасные неудачи, которыми человек наказан за грехи прошлой кармы (дел; плохая 
карма или деятельность приводит к наказанию), или как всепрощение подобно Рыбам 
– двенадцатому дому естественного зодиака. 4, 8 и 12-й дома представляют 
состояние индивидуума в его прошлом, во время смерти и после смерти, 
соответственно. Материализм, его плоды и наслаждения представлены учителем 
асуров Венерой, тогда как духовность и ее плоды представлены учителем суров 
(боголюбивых существ) Юпитером. Таким образом, если духовные планеты, Солнце, 
Юпитер и Кету, - выраженно влияют на Лагну или 10-й дом, то указывают слабый 
материализм и высокую духовность; Луна, Венера и Раху, в большей степени 
влияющие на Лагну или 10-й, указывают сильный материализм и слабую духовность. 
Обратное будет справедливо для двенадцатого дома. Например, в гороскопе Индиры 
Ганди или Дж.Р.Д.Тата естественно ожидать сильную материалистическую йогу, 
подобно комбинации Венеры и Луны в Навамша Лагне или трине, который аспектирует 
восходящий знак. Таким образом, Лагна указывает то, что человек принимает, а 
двенадцатый дом - то, что человек отвергает или теряет. Если Раху находится в 7 
или 12-м от Арудха Лагна, натив полностью отвергает плоды материализма и 
становится очень духовным. Точно также, Луна в двенадцатом от Арудха Лагна 
указывает потерю Раджайоги (или королевского статуса), тогда как в двенадцатом 
доме от Лагны заставляет идти наперекосяк внутренние/ личные дела натива, 
поскольку он мало беспокоится о материальной выгоде или пользе. Такое положение 
Луны является основой для Шива йоги, делая натива самоотверженно преданным 
чему-либо (например, преданность Ади Шанкары возрождению Индуизма). Двенадцатый 
дом от Лагны и Арудха Лагны отличаются тем, что показывают, соответственно, то 
что человек отвергает сам и нежелательные потери.

15.5. Ишта Девата определяется по двенадцатому дому от Каракамши. Планеты в 
очередности от Солнца к Кету, согласно Джаимини, соотносят с Шивой, Гоури, 
Картикейей, Вишну, Самбашивой, Лакшми, Нараяной, Дургой и Ганапати, 
соответственно.
Прим.Ратха: Иштадевата – божество, руководящее развитием души. Парашара и 
Джаимини говорили о величайшей важности Иштат Девата, определяемого от (12-го 
дома от) Атмакараки.
Навамса, которую занимает планета-атмакарака, называется Каракамша. 12-й дом 
для определения Ишта Девата берется от Каракамши в самой Навамше. 
Парашара и другие относятся к Ишта Девате как к Шиве, Парвати (Гоури), 
Картикейе  (Сканде), Вишну, Индре, Шачи Деви  (супруга Индры, поскольку Венера 
– сигнификатор жены и женского пола. Лакшми, как супруга Вишну, - по этой же 
причине) и Брахма. Мы можем добавить к этому списку Чанди и Винайака (Ганапати) 
для Раху и мокшакарак Кету, соответственно, на основе изречения 'Кало Чанда 
Винайака'.            
Подобным образом, божество, содействующее материальному благополучию, 
определяет шестой дом от Аматйакараки, тогда как бхратрукарака указывает девата 
как гуру или учителя. Таким образом, три чаракараки (временных сигнификатора) 
Атма, Аматья и Бхратри играют решающую роль в определении божества/ 
персонификации Бога, которое дают окончательное освобождение, заботится о 
нативе в нынешнем воплощении и направляет натива (как учитель), соответственно. 

Трины к Каракамше показывают знание скрываемых (от общей массы людей) мантр, 
янтр и тантр в зависимости от числа неблаготворных планет в них (двух, трех или 
всех четырех). Однако, если вредители находятся в тринах к Навамша Лагне, то 
делают жизнь несчастной и несут страдания. В этом заключается важнейшее 
различие между Каракамшей и Навамша Лагной. Для определения божества, точно так 
же детально должна быть изучена Вимсамша.
Прим.Ратха: Аматйакарака – планета со второй величиной долготы независимо от 
знака, братрукарака – с третьей среди восьми чаракарак.
Мантрой называют все мистические формулы, заключенные в звуковые вибрации для 
контроля и направления тонких сил ума (Мана). Янтра подразумевает сокральную 
формулу в металле, камне, драгоценном камне. Тантра включает всю магию или 
духовность самого высокого уровня, действие вне ограничений физического тела 
(Тану)
Вимсамша – варга D-20, которая используется для определения духовного развития.

15.6. Пятый дом - показатель Бхакти марга (развитие души через преданность/ 
любвь к божеству и самоотверженное служение ему) и мантры; Арудха Паду пятого 
дома также называют Мантрапада.
Д-р Раман во многих своих работах подчеркивал, что без сильного пятого дома не 
может быть большого прогресса в Мантра Шастре. 
Девятый дом показывает храм и джапу или определенное число повторений мантры и 
другие духовные практики. Двенадцатый дом управляет такими мощными оккультными 
практиками, как медитация, самадхи, пранаяма и т.п. Джаимини совершенно 
справедливо добавил в каракатву (сигнификацию) двенадцатого дома нос. Так, в 
пранаяме ноздрями контролируется и останавливается дыхание и (на задержке) 
читается мантра (5 от 8-го дома - йам). Четвертый дом показывает семейное 
божество - Кула девата, которому поклоняются ради счастья и единства семьи.  
Двенадцатый дом – дом медитации (размышлений) всех типов - дхйана 
(сознательные), дхарана (трансцендентальные) и самадхи, которые являются лучшим 
способом релаксации, так же как достижения совершенного покоя. Это так же дом