| |
хож-
дения духа в материю. Дух – жизнедатель, но для реализации его намерений в
материи
ему необходим посредник, в роли которого выступает функциональная система
человека,
называемая душой, которая в свою очередь, также не может непосредственно
реализо-
ваться в материальном мире. Поэтому каждой отдельной функции души соответствуют
определенные органы, которые в комплексе представляют собой организм или тело.
И
эти три уровня – дух, душа, тело – свойственны любой форме органической материи.
Важно отметить, что равновесие и устойчивость души т. е. психики человека обес-
печивается сбалансированностью трех ее уровней: подсознания (инстинкта),
сознания
(интеллекта) и сверхсознания (пафоса).
Согласно Каббале, число 3 – символ равновесия миров: высшего, низшего и связь
между ними; огонь, вода и воздух, их связующий; Мудрость, Сила и Красота,
образую-
щие тройственное основание Вселенной.
В давние времена считали, что «...треугольник» имеет иерархическую окраску
«сто-
рон»: сигнал – канал передачи информации – исполнительное устройство. В руках
масте-
ра (им может быть и музыкант, и зодчий, и математик) «треугольник» становится
вол-
шебной палочкой. А во времена давно минувшие треугольник как геометрическая
абст-
ракция лежал в основе космических концепций древних мудрецов» [68.239]. Пифагор
учил, что все в природе разделено на три части и никто не может стать воистину
мудрым,
пока он не будет представлять каждую проблему в виде треугольной диаграммы. Он
го-
ворил: «Узрите треугольник и проблема на две трети решена» [64.1,224]. Пифагор
считал
число 3 начальным в ряду простых чисел. Древние майя закладывали в
изобразительную
символику именно три слоя информации, символизировавшие предмет, событие, закон
мироздания. Индийская «Махабхарата» указывает на три ипостаси бога Агни: огонь,
молния, солнце. В эзотерике Древнего Египта тройственность раскрывается через
образы
Солнца: Хепри – восходящего, Ра – дневного и Атум – заходящего.
В христианской символике число 3 считается священным и занимает особое место в
ряду других чисел. Напоминаем, что христианская Троица отражает три возможности
познать Себя, которые Бог дал человеку. Любое усложнение этого вопроса или
много-
словные умозрительные рассуждения затуманивают простой и ясный смысл, уводят от
веры в область противоречивой логики.
Число 4 – пустое пространство или возможность пространства. Геометрически –
объем, символически – выбор направления. Известно, что координаты пространства
все-
гда определяются четырьмя точками. Исследователи нумерологической символики
рас-
сматривают число 4 как одно из основополагающих. Микеле Морамарко пишет: «Любо-
пытно, что, согласно грамматической традиции санскрита, От как отзвук Абсолюта
со-
стоит из четырех составляющих его элементов: a, u, m вместе с так называемой
«каплей»-
«bindu», поставленной под т, означающей носовое произношение фонемы. Таким
обра-
зом, священное имя индусов СОСТОИТ из четырех элементов, как «Yjod-he-vau-he» у
ев-
реев, равно как и имена, которые приписывают Богу самые разные народы: Амон и
Атон
у египтян, Зевс у греков.
По Юнгу, число 4 является архетипом, имеющим огромное значение в развитии че-
85
ловеческого разума, так как 4 – это архетип целостности, тотальности.
Действительно,
число 4 содержит в себе числа 1 (Бога), 2 (оппозиции Вселенной), 3
(универсальный сим-
вол Духа) и 4 – является символом материи и времени-пространства: четыре
элемента
древней физики, четыре стороны света, четыре времени года, четыре измерения и т.
д.
Таким образом, путь, ведущий к числу 4 пролегает, как через область «духовного
мира»,
так и через область «материального мира», т. е. целостность» [42. 209].
А вот что о числе 4 говорит каббалистика: «Основу каббалы составляет изучение
имени Божества в его проявлениях. «Иегова» по-еврейски пишется четырьмя буквами
«йод», «хе», «вау», «хе» – IHVH. Этим четырем буквам придано символическое
значе-
ние. Первая буква выражает активное начало, инициативу, движение, энергию – Я;
вто-
рая буква – пассивное начало, инерцию, покой – не Я; третья – равновесие
противопо-
л
|
|
