как для спасения
63
души эта информация не только не важна, но и вредна. Именно неотвратимость 
смерти
тела не дает нам забыть о ее приближении, вносит реальный смысл в понятия 
значимости
и ценности жизни души, а значит стимулирует стремление к ее спасению.
Пятое. Если реинкарнация существует, то почему каждый человек не помнит своих
предыдущих воплощений? Примеры, доказующие обратное по степени достоверности и
проверяемости аргументации, могут рассматриваться скорее как гипотезы, плоды 
фанта-
зии «свидетелей» или спиритические феномены. Исследования в сфере реинкарнации
стимулируют в ищущем поиск бессмертия, которое можно получить минуя Суд Божий и
тем самым являются подтверждением недоверия человека к Создателю.
И, наконец, шестое. В отличие от христианства идея реинкарнации наказанием за
грех определяет не смерть, а худшую жизнь в новом воплощении. Таким образом, 
вера в
реинкарнацию практически снимает необходимость в спасении души и дает право на
грех, который можно будет исправить в одном из будущих воплощений. Возможно. 
Если
в этом возникнет практическая необходимость. Если конечно возникнет...
Христос своим приходом в мир, проповедью и Голгофой, Воскресением и Вознесе-
нием дал пример того, как спасения души можно добиться за одну единственную 
жизнь,
за одно единственное воплощение, а потому в остальных попросту нет 
необходимости.
Именно к этому должен стремиться каждый христианин и это ему вполне по силам.
ЧАСТЬ II ОСНОВЫ САКРАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ
Глава 5. САКРАЛЬНАЯ ГНОСИОЛОГИЯ
Предположим, что приведенные аргументы в пользу сотворенности мира, а значит
его ограниченности в пространстве и времени достаточно убедительны. Но они же 
свиде-
тельствуют о конечности и ограниченности любого явления в этом мире, в том 
числе
возможностей человеческого разума. Значит, и возможности познания человеком 
окру-
жающего мира также ограничены. Но насколько широки границы познания? Без ответа
на этот вопрос мы не сможем осознать отличие между правдой и истиной, между 
нашим
субъективным восприятием мира и его реальным состоянием. А потому попытаемся 
хотя
бы в общих чертах представить себе наши гносеологические возможности.
Сезам – откройся?!
Традиционных путей познания три: опыт, разум, интуиция. Опыт дает возмож-
ность нашему восприятию постигать мир феноменов и организмов непосредственно 
со-
прикасаясь с материальной реальностью. Каналами информации здесь служат органы
чувств, а недостающие возможности сенсорики компенсируются сложнейшей электрон-
ной аппаратурой. Опыт – это синоним практической науки.
Разум, исходя из собственного и общечеловеческого опыта, позволяет теоретически
моделировать всевозможные ситуации и в результате выходить на важные обобщения. 
В
иерархии методов интеллектуальное моделирование стоит на порядок выше 
непосредст-
венного постижения реальности. Оба указанных пути – опыт и разум – позволяют 
иссле-
довать любой феномен, обладающий количественными и качественными характеристи-
ками.
64
Путь интуитивного постижения реальности не столь однозначен. С одной стороны,
именно благодаря интуиции совершаются наиболее значимые и парадоксальные 
научные
открытия, поэтому она признается наукой источником информации без сомнения 
полез-
ным. С другой стороны, интуиция логически необъяснима, развита далеко не у 
каждого,
неподконтрольна, лишена прогнозируемой точности и закономерности включений. По-
этому результаты, полученные с помощью интуиции, обязательно должны проверяться
опытным путем – в противном случае мы рискуем оказаться обманутыми собственным
воображением. По мнению В. И. Вернадского: «Интуиция, вдохновение – основа 
вели-
чайших научных открытий, в дальнейшем опирающихся и идущих строго логическим
путем, не называются ни научной, ни логической мыслью, не связаны со словом и с 
по-
нятием в своем генезисе. В э