которые по сути вбирают в себя все – и 
закон, и
мудрость пророков. Эти две заповеди утверждают единственную истинную ценность в
жизни каждого человека – Любовь, любовь к Богу и любовь к ближнему. Все 
связанное с
Любовью - гармония, счастье, красота - содержит высший божественный смысл. Цен-
ность любви очевидна и неоспорима, но нет такого человека, который бы мог точно 
и ис-
черпывающе определить любовь в терминах и понятиях материального мира. Можно
лишь констатировать, что состояние это не имеет равноценных аналогов и делает 
челове-
ка по-настоящему цельным и счастливым. Мало того, если любовь становится высшей
ценностью жизни, любящий обретает критерий оценки всего, с чем сталкивается: 
любого
человека, любого явления, любой информации. Если в ней присутствует любовь, 
значит
она от Бога и эта информация истинна. Если в ней нет любви, значит она 
второстепенна
или искажена. Причем речь идет не о присутствии слова «любовь», а о реальной 
любви,
пронизывающей намерения и поступки, мобилизующей душу и выпрямляющей судьбу.
В 60-х годах прошлого века писатель Феликс Кривин написал сказку, основанную
на мифе о Прокрусте, разбойнике, который стремился втиснуть людей в 
изобретенное им
ложе. Тех, кто был длиннее этого ложа, он укорачивал, кто был короче – 
вытягивал. Ко-
гда Прокруста поймали и привели на суд, он сказал, что не хотел ничего дурного, 
а всего
лишь пытался каждого человека приблизить к своему идеалу. То есть калечил и 
убивал
из ... любви к людям! Это и есть «любовь» без Христа.
Есть слова любви, а есть дела любви, без которых слова остаются словами. Любовь
активная, действенная, сочувствующая и сострадающая является основой и сутью 
хри-
стианства. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» 
[Ио-
анн. 14:6]. Эти три слова объясняют значение Христа в жизни каждого верующего: 
Хри-
стос, как Путь – есть Путь милости во имя любви; идущий этим Путем, начинает 
пони-
мать отличие правды рожденной собственной верой от Истины, источником которой 
яв-
ляется Христос, и только причастившийся Истине обретает Жизнь.
48
Истина бескомпромиссна. Она свидетельствует о том, что настоящая смерть есть не
разложение нашего тела, а разложение нашего духа. Когда душу свою человек 
отождест-
вляет или починяет своему телу, она умирает и разлагается вместе с ним. Когда 
же душа,
преисполняясь любовью, подчиняется духу, то обретает жизнь вечную. Христианский
Путь, как и всякий иной, требует служения. Христианское служение – это 
подчинение
своих намерений и поступков милосердию и любви, как высшему и единственному 
идеа-
лу. Для человека, идущего по Пути указанного Христом, богослужение не ритуал, 
не ра-
зовый акт исполняемый в определенное время и в определенном месте, а образ 
жизни.
Путь этот труден и никто, кроме Бога, не может оценить его правильность и 
достижений
идущего. Но тот, кто становится на него уже не ищет другого.
Христос не оставил после себя ничего вещественного и это не случайно. Он 
катего-
рически подчинил плоть духу – Его плоть была распята на кресте, а затем 
нетленной воз-
несена к Богу. Он не оставил потомкам ничего материального, так как любая вещь, 
свя-
занная с Ним могла стать фетишем, кумиром. Тем не менее сатанинские силы были 
бро-
шены в бой за души человеческие, дабы унизить и профанировать вечное. В истории 
че-
ловечества периодически появлялись «подлинные» вещи Иисуса Христа. Ну а как же 
ис-
тория с Туринской плащаницей? Не в нее ли завернули Его при захоронении? Вопрос 
ос-
танется открытым до тех пор, пока мы не сформулируем вопрос более важный: 
«Может
ли вещь претендовать на святость?». Ответ содержится в Библии, которая учит: 
«Бог есть
Дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и истине» [Иоанн. 4:24].
Шло время и ученики Его начали описывать события, предшествовавшие и после-
довавшие за Голгофой. Все написанное евангелистами богодухновенно, т. е. 
созд