дающее 12 основными функциями, независимо от его внешнего вида и особенностей 
ор-
ганизма. Органы же должны обеспечивать выживание существа в конкретной 
экосисте-
ме. Где-то человек может жить в воздушной среде, где-то в плазменной, где-то в 
воде. Но
всегда, независимо от строения организма, он обязательно будет обладать 
главными 12-ю
функциями: самосознанием, восприятием, мышлением и т. д., и т. п. Подробно об 
этом
речь пойдет ниже.
О Ева!..
Вследствие развития инстинкта у человека появляется потребность в размножении,
а потому Бог разделяет Адама на мужчину и женщину и таким образом обеспечивает 
его
выживание в деградирующем мире.
Все во Вселенной имеет свою противоположность, но человек приобретает свою
половину последним. Любопытно и то, что согласно Библии, Бог создает женщину из
части тела первочеловека. Видимо, пока не было женщины, не было и мужчины, т. е.
 был
просто человек. Следовательно, мужчина появился с женщиной одновременно. Сам 
факт
дихотомии – разделения человека на мужчину и женщину, – безусловно, драматичен. 
С
одной стороны, возникновение полов позволило человеку познать любовь душевную и
телесную, с другой – предопределило возможность грехопадения. Женщина, согласно
Библии, была сотворена из ребра мужчины, т. е. самой плотной ткани его 
организма. Ви-
димо, это говорит о том, что библейская Ева является символом материального 
начала в
человеке. И когда состоялся трагический акт грехопадения, то искушению 
поддалась не
женщина как существо, в чем-то противоположное мужчине, а материальная сфера 
чело-
веческого сознания. Именно ей свойственно любопытство в большей мере, нежели 
нача-
лу духовному. Но факт остается фактом: человек нарушил Божий наказ, познал зло, 
от-
пал от Божьей Воли и стал частью Божьего Промысла. С этого момента связь 
человека с
Богом начала ослабевать. Акцент его самосознания постепенно перемещался с 
духовного
уровня на материальный и постепенно человек стал частью распадающегося и 
дегради-
рующего мира.
32
Царство вещей
Гравитационное поле Вселенной усиливалось одновременно усугубляя материали-
зацию потребностей человека. Появились орудия труда и оружие, в результате чего 
был
Дан мощный толчок созданию и развитию материальной культуры. Человек начинает
служить вещам. Найденное археологами в раскопках – остатки жилья, одежды, пищи,
посуды, оружия – представляет собой следы материальной культуры, которая наукой
рассматривается как фактор прогрессивный, а с точки зрения священной истории 
являет-
ся однозначным признаком деградации.
Душевность и духовность в сознании человека противостоят потребительским тен-
денциям, а потому в контексте священной истории материальная культура есть 
сово-
купность средств удовлетворения инстинктивного начала. Инстинкт самосохранения
требует пищи, одежды, жилья, орудий труда и оружия, которое защищает все 
перечис-
ленное от посягательств тех, кто хочет иметь, но не хочет производить. Инстинкт 
про-
должения рода требует удовлетворения начала сексуального, с которым связана не 
толь-
ко откровенно эротическая сторона жизни человека, но и индустрия моды, 
парфюмерия,
галантерея, ювелирное искусство и т. д., и т. п.
Далее, появляется слово как средство общения. Известно, что слово – это прежде
всего звук, но не просто звук, а звук осмысленный, звук как информационно емкий 
сим-
вол. Тем не менее мы знаем, что при всем лексическом разнообразии словом можно 
вы-
разить далеко не все. Влюбленные, глядя друг другу в глаза, передают и получают 
ин-
формацию высшего свойства, но словесно невыразимую. Но для подобных передачи и
приема информации нужно любить, любить ближнего и любить Бога, что со временем
человеку дается все труднее. А потому с точки зрен