овек, у которого была мечта – АВТОМОБИЛЬ. Работая днем и ночью, он 15 
лет
копил деньги на его покупку, потом еще 5 лет на гараж. И вот, наконец, 
свершилось! Он
поставил машину в гараж и долго приводил ее в порядок, обклеивая салон 
фотографиями
популярных актрис и подбирая набалдашник с розой для ручки переключения 
скоростей.
Наконец, мечта обрела достойный вид. С тех пор один раз в году, в свой день 
рождения,
он заходил в гараж, садился за руль, включал зажигание, трогался с места и... 
глушил
двигатель. Когда его спрашивали, почему же он не пользуется своей машиной, он 
отве-
чал многозначительно и назидательно: «На мечте не ездят!»
Как видим, это уже идеал особого свойства. Для этого человека машина играет 
роль
не потребительскую – она символ мечты, в который он вложил не только физические 
си-
лы, но и всю свою душу. Несмотря на явную нелепость ситуации, она достаточно 
типич-
на, и не только для нашего прошлого. Но самое прискорбное то, что, если этот 
человек не
пересмотрит свою систему ценностей, душа его умрет вместе с его идеалом.
300
Ступени
Всякий идеал, являясь чем-то однозначно привлекательным, в зависимости от своей
истинности или ложности, стимулирует либо эволюцию, либо деградацию. Известны 
три
уровня эволюционного состояния. Высший мы называем духовностью. С точки зрения
сакрального знания, слово «духовность» не имеет прямого отношения ни к культуре,
 ни к
искусству, ни к каким-либо другим формам человеческой деятельности и означает 
одно –
любовь к Богу.
Средний уровень – это стремление к идеалу душевному, т. е. любовь к ближнему.
Назовем это состояние душевностью. Человека сострадающего, сочувствующего, т. е.

любящего ближнего своего, называют душевным.
Низшим уровнем по отношению к духовному и душевному является уровень телес-
ный. Идеализируя потребности собственного тела, человек отождествляет себя с 
ним, как
с идеалом, т. е. служит ему, подчиняя интересы души интересам тела. В этом 
случае
смертный, а значит, ложный идеал, вытесняет духовность и душевность, удаляя 
человека
от Бога, и умирая, убивает его душу.
Если исходным уровнем считать уровень неразвитой души, то развитие душевности
(любви к ближнему), с последующим перерастанием в духовность (любовь к Богу) 
сле-
дует считать эволюцией, а следование телесному идеалу – деградацией. Это не 
значит,
что эволюционирующий человек обязан жить как аскет, игнорируя потребности 
своего
тела. Правда, есть люди, которым это сделать легко. Но не потому, что вера их 
сильна, а
потому что у них врожденно слабые материальные потребности. Врожденно! Другому
отказаться от материальных благ, уюта, комфорта сложнее, поэтому на пути 
духовной
эволюции универсальных рецептов, кроме веры в Бога, нет и быть не может.
Согласно «Принципу иерархии», душа есть инструмент духа, а тело – инструмент
души. Следовательно, тело должно быть подчинено душе, а душа – духу. В этом 
случае
правильно ориентированный вектор эволюции не отвергает тело и его п