Кстати, многие астрологи, 
придержи-
вающиеся так называемых классических принципов, вообще не соотносят 
определенные
планетарные функции с какими-либо стихиями и рассматривают стихии как одно из
свойств зодиакальных знаков.
5. Доминирование внутреннего или внешнего управителя зодиакального знака в
классической трактовке зависит от рождения дневного или ночного. Согласно 
медицин-
ской статистике, большинство людей рождается ночью, поэтому внутренним (ночным)
управителям явно, хотя совершенно неправомерно, принадлежит первенство.
Вопрос о необходимости двух управителей каждого зодиакального знака в теории и
практике астрологии уже перешел из разряда гипотезы в разряд фундаментального 
поло-
жения и сомнений не вызывает. В то же время, не определены их взаимоотношения, 
ие-
рархия и принцип взаимодействия с точки зрения потенциальной динамики и свойств 
зо-
диакального знака, который в классической трактовке рассматривается как 
линейный
эквивалент внешнего управителя (сигнификатора). Тогда каково же назначение 
упра-
вителя внутреннего (соуправителя)?
Одним из самых спорных положений современной астрологии является трактовка
некоторых зодиакальных знаков как знаков пребывания Солнца, определяющих 
базовую
характеристику психики человека, его «Я». Начнем с Весов. Знак этот в 
классической
системе управляется Венерой, символизирующей гармонию и форму, в данном случае
«воздушную», а потому утонченную и изящную. Эта характеристика, безусловно, 
при-
суща Весам, но она не исчерпывает полноты качеств этого знака как зодиакального 
сим-
вола объединения. Согласно традиционному толкованию, функционально Венера 
«нака-
пливает» и «гармонизирует», но не «собирает» и не «объединяет». Символизируемая 
Ве-
нерой гармония, безусловно, может служить стимулом для объединения, но реально 
объ-
единять может только ЯНская т. е. «огненная» или «воздушная» функция. 
Соответствуя
Тельцу по стихии и в качестве сигнификатора процесса материального накопления, 
пло-
дородия и чувственности, Венера в Весах выступает в какой-то иной роли.
Обратимся снова к Каббале: «Он (Бог) сделал так, что буква «Л», которая домини-
рует над сексом, а в сочетании с другими буквами образовала из них созвездие 
Весы во
Вселенной, месяц Тишри (октябрь) и желчный пузырь в человеке» [8.152]. В своей 
сущ-
ностной основе секс – это процесс физиологического объединения, слияния, 
синтеза двух
разнополых существ, биологическая форма партнерства («...и будут одна плоть» 
[Бытие.
2:21]. В планетарной иерархии за синтез отвечает Плутон. Сегодня эмпирически 
доказано
и зафиксировано в большинстве астрологических учебных пособий, что именно 
Плутон
символизирует функцию добровольного или насильственного объединения частей в 
це-
лое. В планетарной иерархии Плутон отнесен к стихии «воздуха», т. е. к той же, 
что и Ве-
сы, а потому вполне может претендовать на управление (сигнификацию) в этом 
зодиа-
кальном знаке. Венере же достается роль соуправите-ля, и это естественно, так 
как ос-
новным стимулом и желаемым итогом всякого объединения или синтеза является 
гармо-
ния.
В астрологической литературе Стрельцу приписывают свойства, больше присущие
197
Урану, нежели Юпитеру, – резкость, идеализм, оригинальность решений, склонность 
к
экспериментам. Даже графический символ зодиакального Стрельца – стрела на луке 
или
вектор силы, пробивающий границу, – явно тяготеет к Урану. Однако тому же 
Стрельцу,
вопреки утверждениям классической астрологии, не свойственны прямота и 
открытость.
Трудно также согласиться с тем, что ему присущи откровенность, явное дружелюбие,
 по-
требность в признании, ответственность. Нельзя однозначно утверждать, что этих 
ка-
честв у Стрельца быть не может. Но очевидно и то, что сама по себе позиция 
Солнца в
Стрельце их не гарантирует.
Реальный Стрелец поразителен в своей самодостаточност