се состоят из 
опреде-
ленного количества функций. Блок высших функций, в свою очередь, делится на: 
функ-
ции полярные (их 2), базовые, производные от полярных (4) и основные, 
производные от
базовых (12). Низшие функции малых систем есть частный случай функций основных.
Дабы заранее не усложнять картину, возвратимся к началу Вселенной и проследим 
по-
следовательность возникновения указанных функций, ознаменовавшее преобразование
хаоса в Космос. С точки зрения сакрального знания, процесс Генезиса происходил 
сле-
дующим образом и в следующей последовательности:
— создание Богом хаотической материи (нумерологический символ – число «О»);
— сжатие материи до состояния точки абсолютной плотности или так называемой
«сингулярной вселенной» (символ – «1»);
— проявление в этой точке двух антагонистичных функций и вследствие этого
«большой взрыв» (символ – «2»);
— появление времени (символ – «3»);
— появление пространства, а вместе с ним 4-х обладающих качествами базовых
функций, впоследствии названных стихиями (символ – «4»).
Первые два этапа не структурируются. На третьем этапе в точке абсолютной плот-
ности проявились две антагонистические тенденции и в результате появилась 
первая
функциональная система, состоящая из двух полярных функций: экстраверсии и 
интро-
версии, т. е. сил, направленных наружу и внутрь системы. Это было первое 
проявление
«Принципа полярности», поэтому данные функции получили название полярных. Две 
на-
званные первозданные силы впоследствии нашли отражение в известном китайском 
гра-
фическом символе «Тай-Цзы», представляющем собой круг, а в нем две «запятые» - 
одна
красного, а другая синего цвета. Но в центре синей запятой есть красная точка, 
а в центре
красной – синяя. Слово «Тай-Цзы» переводится как «Великий Предел». «Великий» 
пото-
му, что отражает высший космический принцип, а «Предел» говорит о том, что этот 
уро-
вень познания человеком Вселенной является предельным. «Запятые» раскрывают 
един-
ство и подобие полярных начал мира, а точки внутри них символизируют, что все в 
этом
мире содержит в себе свою противоположность.
Затем эти две функции, экстравертная мужская ЯН и интровертная женская ИНЬ, в
свою очередь, разделились пополам. В результате появились, так называемые 
«стихии» –
четыре базовые функции (гармонические тенденции Вселенной): мужские – «огня» и
«воздуха», и женские – «земли» и «воды». Названия эти символические и у 
реальных
огня, воздуха, земли и воды заимствовали только их образ. Каждая из функций 
выполня-
ет во Вселенной определенную роль: функция «огня» проявляется через всякое 
преобра-
зование, изменение, движение; функция «воздуха» обеспечивает взаимосвязь и 
инфор-
мационный обмен между всеми составляющими Вселенной, тем самым обеспечивая ее
цельность; функция «земли» оформляет, фиксирует, накапливает и сохраняет; и 
нако-
152
нец, функция «воды» – обеспечивая взаимную адаптацию всех феноменов 
материальной
реальности друг к другу, делает возможным их сосуществование. В судьбе человека 
сти-
хии реализовались на планах: бессознательном – «вода»; сознательном – «воздух»; 
пове-
денческом – «огонь» и событийном – «земля». В его психике и поведении эти 
четыре ба-
зовые функции воплотились следующим образом: «огонь» как запас жизненных сил и
персональная активность; «воздух» как мышление и общительность; «земля» как
чувства и практичность, «вода» как эмоциональность и адаптивность.
Но всякая функция должна не только выполнять какую-то работу, но и обладать
определенными качествами. Проявление в человеке стихии «огня» характеризует ак-
тивность,