тает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает 
тело ду-
ховное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: «первый 
человек
Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий. Но не 
духовное
прежде, а душевное, потом духовное» [1-е Кор. 15:40–46].
Между __________земным и небесным, безусловно, существует фундаментальное 
отличие и о
том, в чем оно состоит мы говорили неоднократно. Но что имеется в виду под 
душевным
и духовным? Тело душевное и тело духовное, чем они отличаются? Видимо, «тело 
ду-
шевное» подчинено интересам души, а «духовное» – интересам духа. Единственный 
спо-
соб преобразования душевности в духовность – любовь к ближнему, а затем к Богу. 
Че-
ловек рождается с душой дарованной Господом, но полноценная реализация ее 
возмож-
ностей происходит только в результате наполнения ее любовью к ближнему т. е. 
душев-
ности. Однако для спасения души одной душевности недостаточно, здесь требуется 
ду-
ховность. Сказано: «так и при воскресении мертвых». Видимо, «воскресением 
мертвых»
Павел символически называет процесс одухотворения плоти любовью к Богу и 
преобра-
зование этой любовью душевности в духовность. Атеист отождествляет себя со 
своим
тленным телом, но когда приходит вера в Христа и преображенный верой человек 
при-
нимает Его как своего Господа и Спасителя, душа человеческая восстает в 
нетлении, а
душевное – тленное преобразуется в духовное – нетленное. Сказано: «Сеется тело 
ду-
шевное, а восстает тело духовное. Сеется в уничижении, а восстает в славе, 
сеется в не-
мощи, а восстает в силе, сеется в тлении, а восстает в нетлении». Это и есть 
два уровня
веры – душевный и духовный. Сказано: «первый человек Адам – душа живущая, а по-
следний Адам – дух животворящий» т. е. Христос. Также сказано: «Не духовное 
прежде,
а душевное, потом духовное». Возвышение души должно происходить последовательно,

поэтапно. Кто не научится любить ближнего не сможет полюбить Бога, без 
душевности
нет духовности.
Отсюда следует, что: во-первых, звездная информация (слава звезд) иерархична и
символизирует вектор эволюции от душевности к духовности. Душа всякого человека 
от
рождения безгрешна, но по причине своей материальности предрасположена к греху.
Выявление этой предрасположенности у каждого конкретного человека при помощи
138
звездных знамений, лечение покаянием и смирением, обращение его к Телу Христову 
т.
е. к Церкви – вот смысл и цель сакральной астрологии. Во-вторых: если считать 
Библию
основой христианского учения, то следует признать, что христианством астрология 
не
отвергается, но допускается только в сакральной роли, определенной Богом при 
создании
«воинства небесного». Ведь не зря о душевном Апостол Павел говорит, приводя в 
при-
мер именно звезды.
Звезды – это всего лишь материальные объекты, движущиеся по своим орбитам,
символические часы заведенные Творцом на тысячи лет и ничего больше. В них нет 
ни
добра, ни зла, но есть информация адресованная Богом человеку. Звезды 
рассказывают,
но не влияют. Основной вопрос в том, как эту информацию истолковать и применить.

Использование звездной информации в процессе анализа функциональных 
особенностей
каждой конкретной души дает уникальный результат, но следует подчеркнуть, что к 
ду-
ховности данная информация отношения не имеет.
Последние времена
Значительную роль астрологическая символика играет в последнем произведении
Библии – Откровении Св. Иоанна Богослова. Кстати, слово «Апокалипсис» 
переводится с
греческого не как Страшный Суд или Конец Света, а как Книга будущего или 
Открове-
ние! Здесь языком символов описано последнее библейское пророчество о конце 
времен
и великом преобразовании мира. Удивительно, что именно астрологическая 
символика,
подан