енного Писания. Кстати, Новый 
Завет
был написан на языке «койне», обычном разговорном, что еще раз подтверждает 
прин-
ципиальную простоту и доступность его понимания. А потому любые лингвистические
изыски, уточняющие значения тех или иных слов на языке оригинала есть не что 
иное,
как попытка подмены богодухновенности филологией.
3. Библия, являясь книгой пророческой, повествует исключительно об одном –
взаимоотношениях человека и Бога на протяжении обозримой истории человечества.
Важно и то, что кроме указания пути спасения души человека ни каких других 
задач
Библия не ставит. Содержание Библии – история не линейная, а священная. Всякий 
по-
иск прямых исторических параллелей ведет к профанации, т. е. подмене небесного 
зем-
ным.
Попытаемся же от начала священной истории проследить изменение отношения че-
ловека к звездам и реакцию на эти изменения Создателя, зафиксированную в 
Священном
Писании.
Звезды в Ветхом Завете
Книга «Бытие» повествует о важном событии, происшедшем на четвертый день
творения:
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, 
и
для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди 
небес-
127
ной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: 
светило
большее, для управления Днем, и светило меньшее, для управления ночью, и 
звезды; и
поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. И управлять днем и 
ночью,
и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо» [Бытие. 1:14–18].
Данный отрывок можно рассматривать на двух уровнях – поверхностном как фор-
мальное описание процесса создания космических объектов и глубинном, 
раскрывающем
сакральную роль Солнца, Луны и звезд в Божьем замысле. Комментарий 
поверхностного
уровня мог бы звучать приблизительно так: на четвертый день Творения Бог создал
Солнце, Луну и другие космические объекты для выполнения трех задач: быть 
источни-
ками физического света; аномалиями своего движения указывать людям на 
соответствие
или несоответствие их действий Божьей воле (здесь имеются в виду затмения, 
кометы,
звездный «дождь» и другие редкие космические явления) и, наконец, управлять 
отсчетом
времени – день, месяц, год и т. д. Допуская буквальный подход в принципе, 
следует под-
черкнуть, что в Библии он рассматривается как фактор однозначно негативный, так 
как
«буква убивает, а дух животворит» [2-е Кор. 3:6]. А потому попытаемся 
рассмотреть
данный фрагмент Священного Писания с иной, более глубокой точки зрения. Для 
этого
прежде всего уточним смысл некоторых понятий, которые в Библии рассматриваются 
как
символы повышенной значимости. Прежде всего отметим, что под словом «небо» 
здесь
подразумевается не земная атмосфера и не космическое пространство. «Небо» или
«твердь небесная» – это сфера высших ценностей, высших критериев оценки 
реальности.
Слово «твердь» означает определенность, непоколебимость, надежность; «небесная» 
–
относится не к миру материальному (низшему), а к миру духовному (высшему). Во-
вторых, мы не должны забывать, что еще до создания не только человека, но и 
звезд Бог
создал свет как символ порядка и гармонии, как символ космоса противостоящего 
хаосу,
т. е. тьме. Учитывая вышесказанное, можно предположить следующее:
— звезды призваны «отделять день от ночи» т. е. вносить ясность в важнейшие 
про-
блемы, стоящие перед человеком, давать ему возможность сориентировать ся во 
тьме
душевного и духовного невежества;
— логично предположить, что в начале времен язык звезд, возвещающих челове-
ку волю Божью, был известен и понятен каждому. В противном случае знам