вос-
питывать в собственных учениках такое же видение астрологии, называя это опять 
же
традицией. Отсюда репутация современной астрологии, подобная приводимой:
«... астрология – мнимое искусство предсказывать судьбу человека или будущие 
со-
бытия по положению звезд; предсказывания обычно составлялись в нарочито 
двусмыс-
ленных и неопределенных выражениях, затемненных специальной терминологией так,
чтобы их можно было толковать в зависимости от хода реальных событий» [51.314].
Кризис жанра
«Некий суфий однажды узнал, благодаря способности предвидения, что его город
вскоре подвергнется нападению врага. Он сказал об этом соседу, который, зная 
его как
честного, но неискушенного в мирских делах человека, дал ему следующий совет: 
«Я
уверен, что ты прав. Ты должен пойти и сказать это наместнику. Только, если 
хочешь,
чтоб тебе поверили, говори, что ты узнал это не с помощью мудрости, а с помощью 
аст-
рологии. Тогда он прислушается к предупреждению, и город будет спасен».
Суфий последовал совету соседа, и жители города были спасены благодаря пра-
вильно принятым мерам предосторожности» [67.99].
Когда автор этой притчи, суфийский мудрец Сухравар-ди учил на пути поиска Ис-
тины, астрология была столь же авторитетна как сегодня научное знание, и, 
потому,
ссылка на нее как на источник информации для обывателя была более убедительной, 
не-
жели пророческий дар. Сегодня картина поменялась – астрология заняла место 
предви-
дения, а наука – астрологии. Увы, часто случается, что дети, подрастая, 
занимают место
родителей, а потом и вообще от них отказываются, одержимые гордыней.
Современная наука астрологию не признает, называя ее антинаучной. В чем причи-
на? С одной стороны, – в определенной тенденциозности современного научного 
подхо-
да, который незаменим в случае необходимости исследования закономерностей 
матери-
альной стороны бытия, но абсолютно беспомощен в вопросах сущностных, 
объясняющих
высшие Принципы Вселенной. С другой – несомненно отрицательную роль играют при-
сущие современной астрологии профанация и популизм, что закономерно снижает ее
рейтинг в глазах мировой научной общественности. В то же время в различных 
уважае-
мых научных и научно-популярных изданиях, кроме явно тенденциозной критики мы 
пе-
риодически встречаем более или менее аргументированные статьи, которые хотя и 
под-
тверждают уважительное отношение к астрологии, но тем не менее, констатируют 
удру-
чающе низкий уровень ее сегодняшнего состояния. Одна из причин – крайний 
консерва-
тизм астрологии, тормозящий ее развитие, неготовность астрологов к пересмотру 
уста-
ревших, явно архаичных «частей фундамента и деталей конструкции».
Не следует, однако, считать, что все современные астрологи и астрологические
школы подобны описанным выше и живут по указанным правилам. Сегодня многие ува-
жаемые специалисты на страницах собственных литературных произведений или 
перио-
дических изданий поднимают вопрос о необходимости реорганизации старой и 
создании
121
новой астрологии, лишенной спекуляций, мистификаций, опирающейся на истинные 
са-
кральные источники, выстроенной на исключительно рациональной основе и дающей
возможность научного обоснования. В альманахе «Астрология век XX», изданном на 
ос-
новании материалов Всесоюзной конференции астрологов в г. Паланга (май 1990 г.) 
Вла-
димир Богданов сформулировал ряд вопросов, без ответа на которые современная 
астро-
логия развиваться дальше не может. Среди них: ошибки в расчетах времени, 
несоответ-
ствие зодиакальных знаков и созвездий, обилие (более 40) систем астрологических 
до-
мов, абсурдность «действия» аспектов, реальное «воздействие» фиктивных планет и 
т. д.,
и т. п. Но главный вопрос, на который не может ответить современная астрология, 
– ка-
ким образом т. е. при помощи какой энергии, светила и планеты влияют на 
характер и
судьбу человека? Не подлежит сомнению, что