еские знания и представления (замужем за
магией). Вероятен также духовный союз как альтернатива традиционным семейным
отношениям. Такие астрологические показатели как положение Солнца в знаке
Близнецов в VIII доме, ретроградного Урана в знаке Весов в XII доме (тайн) и 
со-
единения Марса и Северного узла в знаке Водолея в IV доме указывают на значи-
мость нетрадиционных и тайных представлений в жизни Q. Знак Скорпиона, пред-
ставленный в I доме косвенно подтверждает сказанное, особенно если учесть, что
Марс - один из управителей знака Скорпиона является сигнификатором I дома и на-
ходясь на линии ретроградных Лунных узлов -узловой планетой двух важнейших
структурных элементов гороскопа: Большого тригона и тау-квадрата. В дополнение
к этому можно отметить положение Южного лунного узла в X доме релокационного
гороскопа. Из всего этого можно предположить возможность существенной жизнен-
ной переориентации, связанной с признанием духовных ценностей и знаний приори-
тетными.
2.Оппозиция находящихся в соединении Юпитера и ретроградного Нептуна к
Сатурну активизирует диаду сфер II-VIII домов (в первом приближении - "свое-
чужое", или в более тонком символизме - материальное и духовное). При этом со-
единение Юпитера с ретро-Нептуном в знаке Стрельца отражает некоторую фило-
софскую или духовную концепцию в доме "своего" (или материального), а положе-
ние Сатурна в знаке Тельца в VIII доме фиксацию материального в доме "чужого".
95
Актуальными становятся поиски гармонии в этой диаде, что также связано с п.1.
При этом через секстиль и трин к Плутону и Черной Луне в XI доме, вероятны 
опре-
деленные изменения, в соответствии с изменением интересов, и в сфере друзей (и
врагов). Желанными могут оказаться духовные учителя, мистики, философы, маги,
астрологи и психологи.
3.Квадратура Марса к Венере связывает IV и VII дома (дома семьи и партне-
ров). Вероятен глубокая духовная связь, союз. Создание семьи в традиционном по-
нимании вызывает определенные сомнения. Но почти очевидна встреча с духовным
учителем, наставником, может быть духовным мужем, время которой может быть
связано с соединением дальних транзитных планет с Марсом и Северным узлом,
включающих квадратуру в активное участие в жизни личности.
4.Положение Плутона и Черной Луны в XI доме в знаке Девы указывает на
четкие критерии в выборе друзей и знакомых отражающие духовные интересы Q.
При этом вероятны ошибки и просчеты. Наряду с магами, астрологами, экстрасен-
сами, парапсихологами общение по XI дому будет связано и с фальсификаторами,
шарлатанами, лжецами. Где одни, там и другие. Это собственно две стороны одной
медали - "За взятие Лондона".
5.Тау-квадрат, образованный линией Лунных узлов и соединением Венеры и
Меркурия на вершине, связывает сферы X-IV-VII домов. О связанных с этим осо-
бенностях уже упоминалось. Сфера отражающая основную жизненную ориентацию
(X дом) определяется духовными критериями значимости. IV дом (управляется Ура-
ном из XII дома) с соединением Марса с Восходящим (Северным) лунным узлом
указывает на возможное близкое духовное партнерство, символизирует духовные
узы. Квадратура Марса и Лунных узлов к соединению Венеры и Меркурия в VII до-
ме создает определенные сложности в реализации женского счастья в обычном его
понимании. Частично это может компенсироваться в какие-то моменты трином Лу-
ны из XI дома, то есть случайными или непродолжительными контактами, физиче-
ской близостью без особой духовной привязанности и страсти.
Стоит обратить внимание на то, что иногда игры ума (Меркурий) и чувств
(Венера) на вершине тау-квадрата (в VII доме) в котором задействованы Марс и
Лунные узлы могут таить в себе опасность осложнения отношений с партнерами. В
отдельные моменты, они могут настолько увлечься игрой или выяснением отноше-
ний, что перестанут замечать других.
Сложившаяся в релокационном гороскопе структура вероятно может иметь и
другие алгоритмы и реализации. Однако вариант духовной трансформации пред-
ставляется нам наиболее вероятным.
Итак, мы рассмотрели применение структурно динамического метода анализа
гороскопа всего на нескольких примерах. Важно было отработать методику наибо-
лее общих принципов анализа гороскопа, приложения базовых символических кате-
горий в рамках структурно-динамического метода. Изложенные же принципы, на-
деюсь позволят вам творчески применяя их к анализу гороскопов и импровизируя,
найти ключ к любому из исследуемых гороскопов (а зачем вы узнаете из последней
главы). Ибо готовых рецептов на каждый случай нет. Каждый человек и соответст-
96
венно гороскоп по своему своеобразен. Раскрытие этого своеобразие является 
одной
из основных целей психоанализа в структуре которого рассматриваемый нами метод
представляется наиболее обоснованным, состоятельным и следовательно, перспек-
тивным.
Глава V.
Социальные и природные факторы астрологического
психоанализа
Социальные архетипы и психофизические состояния лич-
ности
Мир в первом приближении состоит из триады Человек - Природа - Общество.
Эта триада являлась объектом философских исследований и художественного твор-
чества. Так Виктор Гюго посвятил раскрытию образа Человека - "Собор Парижской
Богоматери", образа Природы - "Труженики моря", образу Общества - "Отвержен-
ные". Многочисленны и филос