наблюдения. К этому времени астрология и медицина переплелись достаточно тесно, 
и врачи, прописывая пациенту лечение, учитывали звездное время не только его 
появления на свет, но и возникновения болезни. Английская королева Елизавета I 
обратилась к знаменитому астрологу Джону Ди, чтобы он предсказал ей наиболее 
благоприятное время коронации, и с тех пор постоянно пользовалась его услугами. 
Он предупредил королеву и о походе испанцев с их «Непобедимой армадой» (правда, 
этот прогноз мог быть и не совсем астрологическим, поскольку Ди «по 
совместительству» был еще и шпионом!).
        Астрологам следующего поколения выпали счастье возвести астрологическую 
медицину на вершину развития, но и печаль узреть первые признаки ее упадка. 
Самым известным среди них был Николас Кулпепер: благодаря ему мы знаем, что, 
чем и как лечили в Англии XVII века. К сожалению знания наши не получили 
практического воплощения: его объемистый труд «Травник», в котором не только 
каждое описанное растение «привязано» к определенной планете, но и приведено 
множество других астрологических наблюдений, так и остался невостребованным.
        Зато другая работа — «Об астрологической природе заболеваний», изданная 
в 1655 году и суммирующая знания и методики, возникшие и развившиеся за 
минувшие века и даже тысячелетия, до сих пор остается классическим справочником 
по астрологической медицине. Кулпепер делает четкое различие между отваром или 
настоем из лекарственной травы, которые каждый может приготовить себе сам, и 
«химическими маслами», теперь называемыми «эфирными». Эти масла готовятся 
аптекарем, обладают куда более сильным действием по сравнению с отварами и 
настоями, и Кулпепер всячески подчеркивал, что пользоваться ими следует с 
осторожностью и знанием дела.
        Значение книг Кулпепера еще и в том, что они были написаны по-английски,
 а значит, всякий, кто знал грамоту, мог их прочесть и получить сведения о 
лекарственных растениях, астрологии и практическом лечении. Тот факт, что 
Кулпепер был не врачом, а простым аптекарем, только подлил масла в огонь, когда 
на него с яростной критикой набросились члены Королевской коллегии врачей.
        К тому времени в медицине уже начали применять некоторые нерастительные 
препараты, порой весьма ядовитые. Например, сифилис лечили ртутью, погубившей 
больше жизней, нежели само заболевание. К тому же врачи стали пренебрегать 
астрологическим подходом к лечению, столь широко применявшимся прежде. Чем 
более медицина отворачивалась от природы, тем далее она отходила и от звезд.
        В некоторых общественных кругах нападкам стала подвергаться и сама 
астрология. Вильяма Лилли, великого современника Кулпепера, не однажды 
заключали в тюрьму по обвинению в государственной измене, а также за 
предсказание будущего: он предсказал — и довольно точно — Великую чуму и 
лондонский пожар. Во время разбирательств его даже обвинили в том, что пожар он 
якобы сам и устроил, дабы его предсказание сбылось.
        К концу XVII века астрология в целом, и медицинская в частности, 
окончательно впала в немилость, по крайней мере в Англии, хотя в некоторых 
университетах Европы ее еще продолжали преподавать. Общество стал раздражать и 
сложный, символический, загадочный, нередко вводящий в заблуждение язык 
астрологии, разработанный еще в средневековый период, и ее связь с алхимией. 
Начиналась эпоха Просвещения с ее приверженностью науке, логике и ясности. В 
медицине развитие хирургии и знание анатомии вытесняли старое учение о 
темпераментах. Знание о лекарственных растениях, конечно, сохранилось, но по 
большей части на уровне деревенских знахарок и ведуний, а их к тому же нередко 
отправляли на костер, обвинив в ведьмовстве. Великих мыслителей уже не влекла к 
себе астрология, к ней все более и более относились как к предрассудку.
        Ситуация изменилась лишь к концу XVIII столетия, с выходом в свет в 
Англии в 1790 году «Новых и полных разъяснений к оккультным наукам» Эбенезера 
Сибли. Астрология вновь стала занимать умы серьезных мыслителей в начале XIX 
века благодаря интересу к ней таких «властителей дум» того времени, как Ричард 
Кросс Смит, писавший под псевдонимом Рафаэль, и Ричард Моррисон, известный как 
Цадкиль. Они организовали в Англии первое астрологическое общество, выпускали 
специальные журналы и без устали разъезжали с лекциями. В конце XIX века Алан 
Лео ввел в астрологию спиритуалистическое направление и основал Астрологическую 
ложу Теософского общества. А вот медицинской астрологии пришлось дожидаться 
своего возрождения вплоть до конца XX века.
        Начало века ознаменовалось необыкновенным ростом популярности 
астрологии: в Англии ей посвящали первые колонки газетных страниц, а во Франции 
Рене-Морис Гаттфосс рассеял семена того, что мы теперь зовем ароматерапией. Он 
сам и ввел этот термин. Работая химиком в семейной косметической фирме, где 
эфирные масла широко применяли как ароматические вещества, он заинтересовался 
их лечебными свойствами и принялся исследовать всерьез. Исследования привели к 
первой книге по ароматерапии в ее нынешнем понимании. Впрочем, не следует 
забывать, что эфирные масла и цветочные эссенции применялись в парфюмерии еще в 
Средние века.
        Следующим популяризатором ароматерапии во Франции стала Маргарита Мори, 
продолжившая труд Гаттфосса. В конце концов она переселилась в Англию, и именно 
ее ученикам мы обязаны расцветом этого искусства в англоязычных странах. Другой 
важной фигурой стал доктор Жан Вальне, в 1950-х годах работавший военным 
хирургом во Французской армии и много сделавший для развития ароматерапии.
        Рост популярности холистической (целостной) альтернативной медицины — 
ароматерапии, фитотерапии и гомеопатии — совпал с открытием малой планеты Хирон.
 Ведь в 1977 году, тогда же, когда обнаружили и астероид, был впервые 
опубликован труд Робера Тиссерана «Искусство ароматерапии», в котором свойство 
каждого эфирного масла «увязывается» с какой-нибудь планетой. В своей работе