ного 
крестоносцами Константинополя король Франции Людовик Святой. Третий наконечник 
был в польском Кракове — бывшей столице Речи Посполитой. Однако все «Копья», 
кроме хранившегося в венском дворце Хофбург, оказались без вставок в виде 
гвоздя. Это заставляло серьёзно задуматься. Но для достижения гарантированного 
результата лучше всего было бы собрать все реликвии вместе.
Книги рассказали, что после римлян Копьём Судьбы владел византийский император 
Константин — сначала он был злобным гонителем христиан, но потом вдруг в 313 
году узаконил христианство по всей империи, за что и получил прозвание Великий, 
а впоследствии его причислили к лику святых и канонизировали. Другой 
византийский император — Юстиниан, — владевший реликвией, прославился учёностью 
и небывалым могуществом.
Неизвестными путями Копьё попало в руки Карла Мартелла и, с его магической 
помощью, он с немногочисленным войском сумел остановить и дать серьёзный отпор 
в 732 году в битве при Пуатье завоевателям-мусульманам. Позднее владельцем 
Копья Судьбы стал основатель династии Каролингов Карл Великий, избранный в 800 
году императором и объединивший народы Европы. После него реликвия перешла в 
руки германских монархов: Генриха I Птицелова, Оттона Саксонского и Фридриха I 
Барбароссы.
Как трофей магическое Копьё досталось русскому князю Ярославу, отцу 
легендарного Александра Невского, но в конце концов величайшая христианская 
реликвия очутилась в Золотой Орде, в жадных руках Мамая — не зная истинной 
ценности «ржавого куска железа», хан с удовольствием выменял его у московского 
князя Дмитрия на двух пленных мурз. А Дмитрий, получив Копьё Судьбы, наголову 
разгромил Орду на Куликовом поле.
В 1410 году Копьё украсило сокровищницу основателя династии Ягеллонов — 
литовского князя Ягайло: его подарил ему русский государь, потомок Донского, в 
знак братства и общей победы над немецкими рыцарями. Не это ли копьё и хранится 
в Кракове?
Но дальнейшие изыскания говорили: нет, не оно! Всё это далеко не то, настоящее 
Копьё Судьбы во время шведской оккупации Польши попало в руки Карла XII — 
молодого и жадного короля-завоевателя, просто помешанного на войнах и походах. 
Но король погиб при осаде одной из крепостей и спустя годы маршал Франции 
Бернадот, ставший регентом Швеции, с благоговением преподнёс древнюю реликвию 
Наполеону Бонапарту.
Корсиканец не знал поражений, пока в захваченной французами горящей Москве 
русский партизан Кузьма Неткач, рискуя жизнью, не сумел похитить реликвию и 
доставить её в Тарутинский лагерь фельдмаршала Кутузова. В 1813 году, перед 
смертью, Михаил Илларионович завещал передать Копьё Лонгина самому опытному 
военачальнику Европы и непримиримому врагу Наполеона австрийскому маршалу 
Блюхеру. Так Копьё Судьбы оказалось в Вене. Значит, именно здесь подлинная 
реликвия? Ведь в Хофбург специально приезжали поклониться ей обожаемые Гитлером 
композитор Рихард Вагнер и философ Фридрих Ницше.
Но самое главное, что узнал Адольф из книг и рукописей, — Копьё Судьбы 
послужило духовным символом создания Тевтонского ордена — объединения немецких 
рыцарей-монахов, спаянных жесточайшей дисциплиной.
Бесцельно бродя по аллеям парка или сидя на лавочке, Гитлер часами размышлял 
над тем, что ему удалось узнать о Копье Судьбы, и постепенно пришёл к выводу: 
увиденная им в зале дворца Хофбург древняя реликвия и испытанные при этом 
ощущения — некий знак свыше, который указывает на возможность открытия новых, 
готовых измениться путей развития народов и государств Европы, а то и всего 
мира!
«Да, оно, несомненно, ключ к власти и моей собственной судьбе, — бормотал он, 
словно в горячечном бреду. — Я открою все его мистические тайны!»
В возрасте двадцати четырёх лет Гитлер покинул Вену, решив перебраться в Мюнхен,
 где он зарегистрировался в полиции как человек без гражданства. Но он покинул 
Вену с твёрдой уверенностью, что ещё вернётся сюда, непременно вернётся. Пусть 
не удалось поступить в Академию художеств, зато получены иные, куда более 
важные знания. Адольф уже почти ощущал себя новым пророком. Он уже понял: для 
реализации идей господства национализма нужно создать свой военный «рыцарский» 
орден.
8 ноября 1923 года дважды раненный на войне новоявленный лидер 
национал-социалистов Адольф Гитлер затеял накануне годовщины капитуляции 
Германии «новую национальную революцию», получившую название «Пивного путча». 
Выступление провалилось, но когда 26 февраля 1924 года Гитлера и других 
путчистов судили в Мюнхене, Гитлер умело произносил жаркие речи и быстро 
заработал славу патриота и непримиримого борца с левыми. Его приговорили к пяти 
годам заключения в Ландсбергской крепости за «измену родине», но Гитлер отсидел 
всего несколько месяцев и то не терял времени даром — в тюрьме рождалась «Майн 
кампф».
— Толпа — это женщина, которая больше любит повелителя, чем просителя! — 
цинично и довольно метко заметил Гитлер, выйдя за ворота тюрьмы. — Кто владеет 
толпой, тот владеет улицей! Конечно, в широком смысле слова. А кто владеет 
улицей, тот владеет всей Германией!
Его популистская пропаганда и циничная идеология национал-социализма были очень 
точно рассчитаны на толпу, на людей улицы — неблагополучной, голодной, 
униженной военными поражениями, однако ещё хранившей память о прошлой славе. В 
1933 году — год в год через девятнадцать веков после того, как Иисус взошёл на 
Голгофу, Гитлер набрал 17,5 миллиона голосов на выборах в рейхстаг и пришёл к 
власти. Совпадение, или в этом скрыт свой, ещё не разгаданный пока тайный 
смысл?
Дальше события покатились с ужасающей скоростью — уже существовал «чёрный 
орд