году и частично переведённая на английский язык в 1953м, считается одной из 
важнейших работ XX столетия по феминизму. Она стала настоящим символом 
сексуальной революции 1960х годов.
       Симона де Бовуар родилась в Париже. Она была первым ребёнком в 
многодетной семье Франсуазы и Джорджа де Бовуар. С раннего возраста девочка 
проявила свободолюбивый и непокорный характер, протестуя против католических 
ограничений, которых придерживалось добропорядочное семейство де Бовуар. В 19 
лет Симона объявила своим родственникам: «Я не хочу, чтобы моя жизнь 
подчинялась чьему бы то ни было желанию, кроме моего собственного».
       Джордж де Бовуар не в состоянии был обеспечить ни одну из своих дочерей 
приданым. Симону это побудило к усиленной учёбе. Вскоре замечательная студентка 
Сорбонны получила степень магистра и сделала успешную карьеру.
       В середине 1920х, на одной из вечеринок, Симона познакомилась с 
ЖанПолем Сартром, которого впоследствии описала в своей первой автобиографии 
«Воспоминания прилежной дочери». «Товарищ по душе, — определила она отношение с 
будущим знаменитым писателем, — в котором я нашла всю свою страсть. С ним я 
могу поделиться чем угодно». Эта пара действительно «делила» свои жизни в 
течение 51 года, до самой смерти Сартра в 1980 году. За исключением небольшого 
периода, во время Второй мировой воины и ежегодных шестимесячных каникул в Риме,
 Бовуар и Сартр жили в разных квартирах, встречаясь по вечерам для того, чтобы 
обсудить свои идеи, а также читать и обсуждать работы друг друга. Их союз, 
который оба считали идеальным союзом мужчины и женщины, нарушал традиционные 
понятия о браке и детях и включал в себя по обоюдной договорённости договор 
«условных любовников». Однажды Бовуар сказала: «Мы открыли особенный тип 
взаимоотношений со всей его свободой, близостью и открытостью». Вместе Бовуар и 
Сартр сформировали центр послевоенного Французского левого движения 
интеллектуалов и экзистенциалистов, провозгласили «ангажированность» 
литераторов своего времени.
       До 1943 года Бовуар преподавала философию в нескольких колледжах Франции,
 а затем она полностью посвятила себя писательской деятельности. Её первый 
опубликованный роман «Она пришла, чтобы остаться» (1943) описывает любовный 
треугольник между левым интеллигентом, его давнишней любовью и молодым 
любовником невесты — эмоционально болезненная ситуация, пережитая Бовуар в 
первые годы её взаимоотношений с Сартром. Другие известные работы Бовуар: «Все 
люди смертны» и «Кровь других» — так или иначе посвящены интерпретации 
экзистенциальной дилеммы. В своих произведениях писательница часто обращалась к 
собственным биографическим событиям. Так, в основу повести «Мандарины» положен 
её роман с американским новеллистом Нельсоном Альгреном. В повести есть тонко 
выписанные портреты Сартра, Альберта Камю и других французских 
экзистенциалистов. За повесть «Мандарины» Симона была удостоена престижной 
награды Прикс Конкорт в 1954 году. Другая работа Бовуар, «Женщина разрушенная», 
объединяет три коротких рассказа о трех женщинах, которые полностью подчинены 
судьбе.
       Среди нехудожественных произведений Бовуар широко известны четыре 
автобиографии, а также «Этика и двусмысленность» — чисто экзистенциальная 
работа, демонстрирующая приверженность идее свободы выбора и созвучная великому 
произведению Сартра «Бытие и небытие», «Долгий Март» — исследование, 
посвящённое событиям в Китае, «Взросление» — монументальное произведение об 
отношении общества к престарелым в различных культурах.
       Но мировое признание Бовуар получила благодаря философской работе 
«Второй пол». В ней Симона писала: «Человек не рождается, а скорее становится 
женщиной. Ни биологическая, ни физиологическая, ни экономическая судьба не 
определяют роли, которую играет женщина в обществе, эту роль определяет 
цивилизация в целом, которая создаёт это существо — нечто среднее между 
мужчиной и евнухом, — которое и называют женщиной».
       После публикации эта работа, как единственная в своём роде и весьма 
революционная, получила громадную известность, но и была разгромлена суровой 
критикой. Резкие высказывания Бовуар по поводу отношения полов спровоцировали 
нападки традиционалистов. Последние утверждали, что «Второй пол» — наиболее 
напыщенное и претенциозное произведение писательницы, что оно догматично и 
пессимистично. Некоторые критики считали, что взгляды Бовуар унижают женщину, 
как якобы содержащие в себе предположения о врождённом превосходстве мужчин. 
Однако в лице многих феминисток писательница нашла горячих поклонниц, которые 
впервые в произведениях Бовуар увидели своего подлинного глашатая, талантливого 
выразителя идей женского равноправия. До настоящего времени проблемы, 
затронутые Симоной де Бовуар, имеют самое актуальное значение.
       Вместе с Сартром Бовуар выпустила несколько публикаций, участвовала в 
маршах протеста, демонстрациях и в других антиправительственных мероприятиях. 
Она писала манифесты, речи, лекции и статьи, отстаивая идеи независимости, 
безопасности фабричных рабочих, разрешения абортов. В 1981 году она 
опубликовала воспоминания о последних десяти годах жизни своего великого 
спутника «Прощание с Сартром». Однако тень знаменитого писателя нисколько не 
заслоняет собственного вклада Симоны в развитие философской мысли и 
феминистского движения XX века.
      
 ГАЛИНА СЕРГЕЕВНА УЛАНОВА 
      
       (1910—1998)
      Балерина, народная артистка СССР (1951), дважды герой Социалистического 
труда (1974, 1980). В 1928—1944 годах выступала в Театре оперы и балета им.