Хозяйство разваливалось, скот был разворован. Чака взялся за дело круто. За 
малейшие колебание и неповиновение полагалась смерть. Это было право вождя, 
однако оно выходило за рамки традиций клана. Чака часто уничтожал недовольных.
      Вообще, некоторые биографы Чаки склонны романтизировать его образ, 
выдавая вождя зулусов за этакого доброго отца африканцев. На самом же деле Чака 
был весьма жестоким человеком, а именно эта черта в соотношении с умом и 
твердостью характера во многом помогала ему устоять на крутых поворотах истории 
ЮгоВосточной Африки.
      Во время правления Чаки реформы охватывали буквально все стороны жизни 
зулусов.
      Сначала Чака принялся восполнять недостаток скота, «занимая» его у 
соседних кланов. Те безропотно отдавали ему быков и коров, видя в нем опасного 
и сильного соседа. Среди нового стада формировалось ядро будущей знаменитой 
снежнобелой зулусской породы скота.
      Но главное внимание Чаки было приковано к армии. Его клану предстоит 
возвышаться, и Чака не желал довольствоваться скромной, как ему казалось, 
властью отца. Армия, и только она, способна помочь ему в достижении цели! Чака 
отлично представлял, какая военная машина нужна ему, и с рвением принялся за 
дело.
      Он решил начать свои опыты с изикве, сделать из них регулярные войска. 
Они разделились на четыре части, каждая из которых, в свою очередь, состояла из 
небольших отрядов. Самой сильной была «грудь», центральная группа войск, 
которая в бою шла по центру – лоб в лоб. Два рога окружали противника с флангов,
 разворачивались и сходились к центру. Четвертая группа – резерв «груди» – 
оставался позади и вступала в бой по приказу командующего. Тот находился 
неподалеку на возвышении и с помощью рассыльных посылал резерв в то место, где 
враг нажал сильнее. Войско наступало в полной тишине, а в атаку шло с криком, 
сохраняя боевые порядки.
      Чака быстро понял, что боевой дух войска можно резко поднять, если воины 
станут драться за честь своего изикве, а не клан мтетва в целом. В своем клане 
он добился обязательного для всех мужчин воинского призыва. Из воиновзулусов 
всего 400 человек – половина – была икхехла, то есть те, кто носил изиколо – 
головное кольцо для взрослых неженатых мужчин. Такое кольцо делали из древесных 
волокон и залепляли пчелиным воском. Волосы вокруг кольца выстригали. Воины с 
кольцами были испытанными бойцами, сражавшимися против бутелези, и не раз 
терпели от них поражение. А новобранцы – молодежь без колец – вообще не знала 
службы.
      Создать четыре регулярных полка было для Чаки делом несложным. Всех 
взрослых мужчин – женатых и «тех, что с кольцами» он поселил в отдельном краале 
и разрешил обзавестись женами. Главой крааля он сделал Мкабайи – свою 
вдовствующую тетку, которая когдато была внимательна к Нанди и нему самому, и 
немедленно казнил тех, кто отказывал ему в гостеприимстве, в том числе и своего 
дядю Мудли.
      Воинов 20летнего возраста, еще неженатых, он лишил колец и сделал таким 
образом снова «мальчиками». Им предстояло влиться в изимпохло – «бригаду 
холостяков». От них Чака отделил фасимба – «зайцев» – группу, которую он будет 
тренировать особыми методами. Именно им суждено стать основой могущественной 
армии будущего государства зулусов.
      «Он любил войну, умел искусно вести ее и не раз прославился на поле битвы 
военными подвигами. Он был хороший стратег, умел быстро и со смелой 
неожиданностью нападать на соседние племена, покорял их, обращал в рабство, 
соединял или разъединял со своим народом. Этот варвар изобрел для своих орд 
новый способ ведения войны по образу македонской фаланги, левый и правый фланги 
который прикрывались передовыми отрядами» (Из книги Эдуарда Мора «Путешествие в 
Африку и к водопадам Виктории на Замбези». СПб., 1876 г.).
      Проводя реформу, Чака собрал все метательные ассегаи и переделал их на 
оружие ближнего боя. Самые искусные кузнецы жили в клане мбонамби, пограничном 
с мтетва, и Чака направился к лучшему из них – Нгоньяме. Его крааль стоял в 
стороне от жилья членов клана, ибо соплеменники сторонились кузнецов и 
плавильщиков: по преданиям, они пользовались человеческим жиром для закаливания 
клинков, и каждый раз, когда в краалях исчезал ребенок, обвиняли кузнецов. Чака 
объяснил Нгоньяме цель своего визита. Кузнец предложил переделать тяжелое копье 
для охоты на буйволов, однако Чака отказался: ему нужен был совершенно новый 
клинок из самородного металла. В конце концов он договорился.
      Пока кузнецы переделывали все оружие, он начал тренировки. Войско 
обучалось всем приемам ведения боевых действий, неукоснительно соблюдались все 
распоряжения командиров. В день отряды проходили до 60–70 километров, легко 
переваливая через холмы, пренебрегая тропинками и дорогами, питаясь мясом скота 
и зерном в тех краалях, которые они миновали, сопровождаемые лишь удиби с 
циновками и горшками. Европейские регулярные части в те годы по хорошим дорогам 
проходили за световой день не более 20 километров.
      Вскоре клинок был готов. Заточив его о глыбу песчаника, Чака убедился в 
его остроте, обрив несколько волосков на руке. Подобрав подходящее древко, они 
с мастером просверлили в нем удлиненное отверстие, влили туда сок луковичного 
растения сцилла ригилифолия, вставили нагретый черепок клинка. Он схватился 
намертво. Потом древко обмотали твердой корой и затянули буйволовой кожей. Так 
родилось оружие, которое в умелых руках зулусов обеспечило чернокожим воинам 
десятки блестящих побед.
      От сыромятных кожаный сандалий Чака отказался сразу. Жестокими методами 
он внедрял новую моду – ходьбу и бег босиком по камням и колючкам. После