которые, складываясь вместе, составляли орденскую звезду. Их носили по одной на 

каждой стороне груди. Все другие наибы и их помощники, которые назывались 
капитанами, получали овальные медали, помощники капитанов и старшины селений 
носили серебряные пластинки.
При назначении на должность командиров главной характеристикой считалась личная 

храбрость человека, потому должностные знаки внешне были очень схожи с 
овальными 
медалями (да и по сути своей мало отличались от них) - высшей воинской наградой 

у горцев. Награды в армии имама Шамиля были исключительно военными, по форме 
все 
они были одинаковыми и различались только надписями на них. Надписи, например, 
были такие: "Герой, опытный в боях и, как лев, бросающийся на неприятеля", 
"Только тот может называться храбрым, кто не думает о последствиях" и др.
Как и во всякой другой наградной системе, у имама Шамиля существовали ордена 
разного достоинства, но почти все они имели форму слегка выпуклой круглой 
пластины. Все знаки отличия изготовлялись только из серебра, некоторые из них 
украшались зернью, полусферами или чеканными звездами. Знаки отличия, 
исходившие 
от самого имама Шамиля, украшались еще и позолотой, которой обычно покрывали 
некоторые накладные детали.
На большинстве из сохранившихся наград имя награжденного не упоминается, так 
как 
чаще всего мастера изготовляли медали заранее. Только если орден предназначался 

для конкретного человека, на знаке отличия гравировалось его имя.
Впервые отличившийся воин получал сначала награду скромную, но обязательным 
элементом любой медали являлась надпись, выполненная чернью. В качестве 
изобразительного элемента на наградах имама Шамиля использовалась в основном 
шашка - оружие, которым горцы всегда пользовались в битвах На одной из 
сохранившихся наград имеется изображение пистолета, на другой - изображение 
пистолета с шашкой, но ни разу мастера не выгравировали изображение кинжала...
Исключительным правом Шамиля было награждение только высших
Награды имама Шамиля
207
командиров, кроме него самого право награждать знаками отличия за воинские 
доблести имели и наибы. Так, например, сохранился целый ряд орденов и 
должностных знаков, которыми награждал своих особо отличившихся воинов наиб 
Даниял-Султан. На выдаваемых им орденах делалась следующая надпись: "Этот знак 
выдан Даниял-Султаном тому, кто проявил храбрость. 1263 г."*. Сохранился и 
орден, выданный самому Да-ниял-Султану, со следующей надписью: "Этот орден 
нападающему. Аллах дал Даниял-Султану и его войску силу, помощь и победы".
Однако наряду с награждением за храбрость в имамате существовало и 
"награждение" 
за трусость. Тем горцам, кто проявил в бою малодушие и испугался, пришивали на 
спину кусок материи или обшивали им правый рукав черкески. И снимали его только 

тогда, когда в следующем бою воин искупит свою вину.
* Этот год мусульманского календаря соответствует 1846-1847 годам
Норвежский орден Святого Олафа
209
НОРВЕЖСКИЙ ОРДЕН СВЯТОГО ОЛАФА
В XI веке после битвы под Свольдом Норвегия была разделена на несколько 
самостоятельных королевств, но при Олафе эти королевства вновь объединились в 
одно государство. Управляя единым государством, король Олаф предложил своему 
народу принять христианство, чем возбудил против себя большое недовольство. 
Особенно упорствовали богатые и влиятельные сельские обыватели, которых король 
сурово преследовал за их приверженность язычеству. Столь же сурово 
преследовались и старейшины, управлявшие отдельными частями страны, если они 
действовали не по закону.
Однажды все враги короля Олафа объединились против него и стали на сторону 
Канута Великого, которого и возвели на престол. Олафу пришлось отправиться в 
Гарда-рику, но его отсутствие было временным: вскоре он возвратился в Норвегию 
и 
вновь занял королевский трон.
В 1030 году королю Олафу вновь пришлось столкнуться со своими врагами, которые 
подняли против него крестьян. Во главе своего войска король Олаф шел в кольчуге,
 
на голове у него был надет золотой шлем; в левой руке король нес белый щит с 
золотым крестом, а в правой - копье. Подойдя к врагу, королевская дружина 
ринулась вперед с криками: "Вперед, Христовы воины! Вперед, крестоносцы! Вперед,
 
королевские войска!". Крестьяне же восклицали: "Вперед, поселяне, вперед!".
Битва при Стиглестадире была жестокой, и много погибло народу с обеих сторон. 
Сам король Олаф был ранен топором в ногу, копьем - в нижнюю часть живота и 
мечом 
- в шею. Раны оказались смертельными, и от них король скончался. Древнее