эпоху крестовых походов. В середине июля 1099 года крестоносцы после долгой 
осады и ожесточенного штурма взяли Иерусалим. Легенда рассказывает, что
брат Жерар, глава монашеского общества, самоотверженно пытался помочь своим 
единоверцам. Он знал, что среди осаждавших начался голод, и стал сбрасывать со 
стен города на головы крестоносцев свежевыпечен-ный хлеб. Брата Жерара схватили,
 
и ему угрожала смерть, однако он был избавлен от нее чудесным образом: на 
глазах 
судей, перед которыми он предстал, хлеб снова превратился в камни.
Первым государем Иерусалимского королевства стал герцог Готфрид Буйонский. 
Когда 
он посетил странноприимный дом, то увидел здесь много раненых соотечественников,
 
и для упрочения положения госпиталя подарил ему деревню Сальсола, 
располагавшуюся в окрестностях Иерусалима. Четыре рыцаря-крестоносца из свиты 
герцога добровольно остались у Жерара де Торна и отказались от всего мирского, 
приняв монашеские обеты бедности, послушания и целомудрия. Впоследствии 
братство 
стало принимать в свои ряды и других рыцарей, чтобы те защищали паломников.
После первого крестового похода благотворительные обязанности рыцарей-
госпитальеров отодвинулись на второй план, и к середине XII века Орден 
превратился в мощное дисциплинированное воинское объединение, а попечением за 
паломниками и больными стали заниматься монахи. Окончательная трансформация 
Ордена Святого Иоанна Иерусалимского завершилась при Раймунде де Пюи, который 
принял титул "магистра Ордена" и выработал его первый устав, разграничивавший 
функции священников и мирян. Еще в ИЗО году римский папа Иннокентий II утвердил 

знамя Ордена - белый крест все той же формы на красном фоне, а через 4 года 
специальной буллой Орден Святого Иоанна Иерусалимского перешел под 
непосредственное подчинение Святого престола. В 1153 году папа Анастасий IV 
утвердил разделение мирян на рыцарей и оруженосцев, изменилась и форма их 
одежды: для церковных служителей по-прежнему осталась черная сутана, а рыцари 
облачились в малиновый супервест, поверх которого надевались латы. Неизменным 
для всех оставался лишь белый восьмиконечный крест на груди**. Чтобы пресечь 
любую возможность
* По другим источникам купцов было несколько.
** Для рыцарей белый цвет креста стал символизировать безупречность рыцарской 
чести на кровавом поле войны.
174
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
Мальтийский крест
175
отклонений от предписаннои °ДежДЬ1 и используемой для ее шитья мате-рии, были 
разработан*1 стР0Гие инструкции.
После завоевания ]Дерусалима войсками султана Салах-ад-Дина рыца-ри-иоанниты 
были выРУждены покинуть свою резиденцию и перебрал'ись сначала на Крит а в 1^ 
Г0ДУ отняли У турок остров Родос. Впоследствии их новым пристанище^1 стал 
0СТР0В 
Мальта, где и сложилась окончательная структура Ордена Генеральный капитул 
Ордена стал законодательным органом*, избирав(tm) Великого магистра.
Первые официальные связи России с мальтийцами относятся еще к концу XVII века 
СначД718 на Мальте побывал русский стольник П.А. Толстой а в апреле 1697 грда 
злесь с большим почетом принимали Б.П. Шереметева Рыцари высо^0 0Ценили визит 
русского посланника как признак того что их знают и ЧТУТ повсюду, даже в 
далекой 
России. Великий магистр Ордена возложив на Русского посла крест Святого Иоанна 
Иерусалимского украшенный бриллиантами, и вручил ему патент на кавалерское 
достоинство - в ?нак признания растущего могущества и влияния России. Таким 
образом> первым Мальтийским кавалером России стал граф Б.П. Шереметев.
Через сто лет, в конце ноября 1796 года, в Санкт-Петербург прибыл граф Ю.П. де 
Литта, представитель Мальтийского ордена*, с просьбой к Павлу I принять на се^я 

покровительство Ордену. Павлу I были преподнесены священные ре^иквии Великого 
магистра Ла Валлетта - крест и кольчуга. Поэтому, коГда B начале 1798 года 
французская эскадра во главе с Наполеоном захв9Тила Мальту, русский император 
счел это личным оскорблением. Oif принял предложение мальтийских рыцарей стать 
главой их Ордена: 29 (*оября 1798 года состоялась торжественная церемония 
принятия Павл^м г титула Великого магистра, и в тот же день был обнародован 
указ 
°^ учреждении в России ордена Святого Иоанна Иерусалимского.
При Павле I орден Святого Иоанна Иерусалимского сделался в России высшим знаком 

от)шчия как за военные подвиги, так и за гражданские заслуги хотя здесь0 ним и 
соперничал орден Святой Анны. Пожалование "командорства" ^читалось едва ли не 
выше награждения орденом Андрея Первозванного ведь в этом выражалось еще и 
наивысшее личное благорасположение им^еРат°Ра-
Орден разделялся на ТРИ степени и имел традиционные наградные знаки - крест, 
звезду и ле^тУ Большая командорская степень имела золотой восьмиконечный крестс 

раздвоенными концами (как "ласточкин хвост"), залитый с обеих сторон Финифтью.