получить 
целый легион или центурия. В таких случаях сигны** воинских частей украшали не 
одной, а многими наградами. На сигне помещались венки, фалеры и другие знаки 
отличия легиона, а высшей наградой для него было пурпурное квадратное знамя, 
свисающее с перекладины шеста, увенчанного римским орлом.
На закате Римской империи стало обычным награждение воинов за оказанные 
императорам особые услуги золотыми шейными цепями. Например, римский историк 
Иосиф Флавий так писал о награждении императором Веспасианом военачальника 
Проба 
(I в.):
Совершив уже в звании трибуна во время Сарматской войны при переходе через 
Дунай 
много подвигов, он получил в дар при всех, на сходке, четыре копья без 
наконечников, два венка за взятие валов, один гражданский венок, четыре 
чистых*** знамени, два золотых браслета, одну золотую шейную цепь и одну чашу 
для жертвоприношений в пять фунтов.
* Хефлинг Г   Римляне, рабы, гладиаторы   Спартак у ворот Рима   - М Мысль, 
1992
** То есть шесты, которые тогда заменяли нынешние знамена *** То есть без 
надписей
шшшштишш^Мм
СЕСТЕРЦИЙ ИМПЕРАТОРА ОТОНА
После I века до нашей эры, когда в Древнем Риме установилась императорская 
власть, появились "портретные" фалеры с изображениями римских императоров, и с 
этого времени награды за воинскую доблесть стали вручаться от имени императора. 

Изображение одной из таких фалер можно увидеть на Триумфальной арке в Лептис-
Магне - родном городе императора Септимия Севера.
С глубокой древности сакрализация правителей на Востоке и в Египте была 
явлением 
обычным, все цари Азии и фараоны Египта считали себя богами. Атталиды, например,
 
уподобляли себя олимпийским богам, а побежденных галлов - поверженным титанам. 
Эти и другие традиции были заимствованы и римскими императорами, которые 
учреждали культ своих родителей, жен и других родственников. Так что император 
Август ничего особенно нового в создание собственного культа не внес.
Однако попытки римских императоров отождествлять себя с богами не всегда были 
успешными. Это удавалось лишь немногим: например, Марк Антоний и Клеопатра 
отождествляли себя с Дионисом и Афиной. Антоний выпускал собственные монеты со 
своим изображением в образе Диониса, Секст Помпеи требовал, чтобы его почитали 
в 
образе Нептуна (это тоже нашло отражение в чеканке специальных монет), Август 
предстанет на денариях в образе Аполлона, а Нерон на родос-
ских монетах поместил свое изображение в образе бога Гелиоса. А вот Юлий Цезарь 

во время Галльской войны свой портрет на монетах не помещал, так как не имел на 

это права. На монетах изображалась только голова богини  Вене-
Сестерций императора Отона
15
ры, которая считалась покровительницей рода Юлиев, или сцена бегства царя Энея 
из Трои.
Юлий Цезарь был обожествлен еще при жизни- в Риме и завоеванных провинциях ему 
ставились статуи, в его честь устраивались игры, жрецы молились за его здоровье,
 
клятва именем Цезаря считалась священной и юридически действительной. Однако 
право помещать свои портреты на монетах он получил от римского Сената только 
незадолго до смерти.
Портреты римских императоров встречаются и на найденных медальонах - монетах 
большого размера, хотя, по мнению некоторых исследователей, их нельзя отнести к 

наградам, так как они скорее всего были лишь ходячей монетой. Другие же 
исследователи полагают, что римские медальоны были тем же самым, что и наши 
медали Сейчас в науке нет единой точки зрения на этот счет, так как надписи, 
сделанные на таких медальонах, говорят столько же "за", сколько и "против" 
каждого из двух этих мнений.
Иногда медальоны чеканились по повелению самих цезарей, а не Сената, которому 
они поручали чеканить все другие монеты. Это подтверждается тем, что на них нет 

букв "S С." - Senatus Consulto (по решению Сената). Однако медальоны могли быть 

и пущенной в обращение монетой: между медальонами и монетами существует большое 

сходство в изображениях на них и круговых надписях, и отличаются они друг от 
друга только величиной, толщиной и весом, а также отсутствием или наличием на 
оборотной стороне букв "S.C.".
Большой интерес в этом отношении представляет медальонообразный сестерций 
римского императора Отона, о котором рассказал русский ученый В. Шугаевский. 
Долгое время среди большинства нумизматов бытовало мнение, что Отон не 
признавался Сенатом как император, так как был в его глазах лишь узурпатором.