орденов, дамы ордена Святой Великомученицы Екатерины для участия в торжествах 
надевали парадное платье из серебристого глазета (особой шелковой ткани). Оно 
отделывалось зеленым бархатом, золотым шитьем и имело золотые шнурки и кисти. К 

парадному наряду полагалась зеленая бархатная шляпа, украшенная алмазным 
полукружием и зелеными и красными перьями. Туалет завершал зеленый бархатный 
шлейф, а императрица, кроме всего перечисленного, надевала еще зеленую 
бархатную 
епанчу*, подбитую горностаем.
За все время существования ордена Святой Великомученицы Екатерины его знаки 
выдавались 724 раза. Он всегда оставался наградой для дам аристократического 
круга, и крайне редко его жаловали просто выдающимся женщинам. Среди последних 
была княгиня Е.Р. Дашкова - замечательная женщина и образованнейший человек 
своего времени, выдающийся деятель русской культуры, первая женщина-директор 
Российской академии наук. Однако свою награду она получила не за эти заслуги, а 

за участие в перевороте 1762 года, в результате которого к власти пришла 
Екатерина II.
В царствование этой русской императрицы женский орден Святой Великомученицы 
Екатерины был однажды вручен за военные заслуги. В мае 1789 года куттер 
Балтийского флота "Меркурий" под командованием капитан-лейтенанта Р В. Кроуна 
атаковал шведский фрегат "Венус" и заставил его сдаться. Отважная жена 
командира 
- А.С. Кроун - была в этом бою сестрой милосердия, и Екатерина II, высоко 
оценив 
воинскую доблесть мужественной женщины, пожаловала ей орден Святой 
Великомученицы Екатерины.
* Епанча - короткая шубка-накидка
О ЧИНАХ И ЗВАНИЯХ
В России общественное положение человека исстари определялось близостью его к 
верховной власти и тем вниманием, которым это лицо со стороны власти 
пользовалось. Выражая благосклонность своему подчиненному, правитель жаловал 
его 
чином. В период Киевской Руси высший класс распадался на два различных по 
своему 
происхождению и положению разряда - дружинники и бояре (княжеские и земские). 
Происхождение слова "боярин" разные ученые трактуют по-разному. Н.М. Карамзин 
выводил его от слова "бой (вой)"- боярин - воитель. И.И. Срезневский, русский 
филолог-славист и этнограф, допускал, что оно могло происходить и от слова 
"болий" (большой); а русский историк В.Н. Татищев предполагал, что боярин 
(болярин) произошло от слова "болеть" - в смысле "думать".
Кандидат филологических наук Э.И Кучеренко выдвигает версию о том, что 
приближенные русских князей носили некоторые тюркские титулы. Именно от хазар, 
покоренных русскими князьями, к нам попали такие титулы, как "боярин", "олег 
(улуг) - "первый великий" и некоторые другие. У хазарских правителей были 
приближенные "бояре", которые делились на "балышчи" (знатные родственники 
правителя) и "маламыр" (богатые, но не знатные). Отсюда в российской иерархии и 

появились большие и меньшие бояре.
Как высшее правящее сословие, на великокняжеской службе родилось и дворянство. 
В 
1795 году юридический, социальный и политический статус дворянства был оформлен 

"Жалованной грамотой дворянства", но еще со второй половины XVIII века стали 
появляться работы о его истории. Одним из первых по этому вопросу выступил 
русский ученый-просветитель Н.И. Новиков, опубликовавший сочинение неизвестного 

автора "Показание древних российских чинов гражданских и придворных с 
изъяснением каждого".
90
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
О чинах и званиях
91
Само понятие "дворянин" означало людей, живших при княжеском дворе. Но 
непосредственно при дворе все люди, необходимые для государевой службы, 
разместиться не могли, и впоследствии основная их масса перешла на положение 
провинциальных помещиков. При уходе с княжеской службы свои поместья они теряли.

В отличие от дворян бояре и дети боярские владели вотчинами, которые 
принадлежали им на правах личной собственности. В удельный период бояре 
пользовались большим влиянием как самостоятельные советники, и великий князь 
должен был считаться с их мнением: они могли и отказать ему в повиновении, если 

бы он что-либо "замыслил о себе" без их ведома. Бояре не были связаны с 
государственной службой, поэтому в любое время могли покинуть князя и уехать в 
свои земли. Московские князья признавали это их право, но энергично с ним 
боролись. Когда к началу XVI века почти все удельные княжества были 
присоединены 
к Москве, отъезжать стало некуда, разве только в Литву, но это расценивалось 
как