трения священного дерева. От этого огня зажигали огонь в очагах всех римский 
курий - объединений нескольких патрицианских -привилегированных - родов.
Неугасимый огонь в храме поддерживали жрицы Весты - весталки. Они избирались из 

молодых девушек и должны были прослужить богине тридцать лет: первое 
десятилетие 
они обучались служению, второе - служили, третье - обучали молодых весталок.
На протяжении этих тридцати лет весталки должны были соблюдать целомудрие, 
нарушивших запрет замуровывали живыми в подземелье. По окончании служения жрица 

Весты могла выйти замуж, однако считалось, что жена-весталка навлекает на дом 
несчастье.
Домашнему очагу покровительствовали также особые божества - лары, они были в 
каждом доме свои. Кларам обращались за помощью при наиболее важных событиях в 
семье: перед бракосочетанием, во время родов, в случае смерти кого-либо из 
домочадцев. Лары следили за соблюдением правильных взаимоотношений в семье, 
защищали рабов от несправедливого гнева хозяев.
Лары покровительствовали также добрососедским отношениям. На перекрестках 
ставили их святилища с таким количеством входов, сколько жилищ располагалось 
вокруг этого перекрестка.
Служителями культа ларов были рабы.
Иногда лары отождествляются с пенатами. Пенаты также были хранителями домашнего 

очага, но в их ведении преимущественно находились запасы продовольствия.
Также как и лары, свои пенаты были у каждой семьи. Но, кроме того, существовали 

пенаты всего римского народа По преданию, изображение этих пенатов доставил из 
Трои Эней - основатель Римского государства. Изображение государственных 
пенатов 
хранилось в храме Весты, и приближаться к нему могли только весталки и особые 
жрецы
Помимо ларов и пенатов, каждый человек имел своего собственного духа-
покровителя: мужчины - гения, женщины - юнону. (В отличие от богини Юноны, 
покровительницы всех женщин, дуХ-юнона покровительствовала лишь одной)
Гении и юноны умерших людей становились манами - доброжелательными божествами, 
в 
которых почитали души предков Но если человек умирал насильственной смертью или 

не получал должного погребения, то его дух-покровитель мог превратиться в злого 

лемура (прообраз более поздних вампиров).
Большое место вжизни древних римлян занимали различные гадания и пророчества.
Гаданиями занимались особые жрецы - авгуры, которые толковали волю богов 
многочисленными способами по полету птиц, по внутренностям животных, по грому и 

молнии и т.д.
Существует предание о пророчице Сивилле, которая могла предсказывать на тысячу 
лет вперед Она записала свои пророчества на пальмовых листьях и составила из 
них 
девять книг Сивилла предложила купить эти книги римскому царю Тарквинию, но тот 

отказался, желая, чтобы пророчица сбавила цену. Тогда Сивилла на глазах у 
Тарквиния сожгла шесть книг, и он, уже не торгуясь, купил оставшиеся три.
В Риме, в храме Юпитера, действительно хранились три книги пророчеств, которые 
называли Сивил-лиными книгами. Ими пользовались вплоть доУвека новой эры.
В основе мировоззрения древних римлян лежало представление о том, что боги 
предначертали Риму власть над миром. Это способствовало возникновению культа 
самого Рима и формированию так называемого "римского мифа", отражающего 
легендарную римскую историю. Сюжеты "римского мифа" исследователи подразделяют 
на три группы. Первая связана с основанием римского государства легендарным 
героем Энеем, вторая - с возникновением самого Рима и так называемым "временем 
царей".
Известный немецкий историк Оскар Иегер писал: "Позднейшие римские писатели 
преувеличивают в своих рассказах о "времени царей" (753-510 годы до Рождества 
Христова) значение крошечного государства до чрезвычайности. (..) Многое в этих 

рассказах картин-                   Веста
180
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
но, ярко и привлекательно. В действительности же, по отношению к этим первым 
векам Рима оказывается возможным установить лишь очень немногие события, а 
развитие политической и общественной жизни Рима можно проследить только в самых 

общих чертах".
Предание называет имена сеглерых, последовательно правивших римских царей. Хотя 

некоторые из них, возможно, и имели исторические прототипы, в основном они 
являются мифологическими фигурами, в сказанияхо них принимают участие боги.
Ромул - легендарный основатель Рима и первый из римских царей - бьш сыном бога