створки отдали под опеку Форкула, петли - богине Кордеа, а порог - богу Лимекгу.
 
По-видимому, этот Форкул не умел одновременно стеречь петли и порог".
В отличие от большинства древних народов, римляне крайне редко изображали своих 

богов и не создавали мифов о них - об их рождении и родственных связях, 
взаимоотношениях друг с другом и с людьми, ссорах и любовных похождениях.
Польский писательЯн Парандовский, автор популярной книги "Мифология", пишет: 
"Это отсутствие легенд, в котором мы теперь усматриваем известный 
недостатоктворческого воображения, древние считали достоинством римлян, слывших 

самым религиозным народом.(...) Эта религия (...) не имелами-фов, порочащих 
честь и достоинство богов".
Римляне сознательно отказывались придавать своим богам какой-либо облик и 
характер. Часто неопределенными оставались даже их пол и имя. В молитвах к 
божеству обращались так: "Бог ли ты или богиня, мужчиналиты илижен-щина", а 
если 
все же называли бога по имени, то добавляли: "или каким иным именем ты желаешь 
называться".
Впрочем, некоторые ученые считают, что такое безличное поклонение богам 
культивировали жрецы, а в народе были распространены традиционные мифы, но они 
не дошли до нашего времени.
Существует предположение, что некогда у римлян бытовал миф о создании мира 
богом 
Янусом. Его имя означает "двери", "ворота".
МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА
177
Он был богом входа и выхода, а также всякого начала, нового года, начала войны, 

первого дня месяца, рождения человека Януса изображали с ключами, трехстами 
шестьюдесятью пятью пальцами (по количеству дней в году) и с двумя лицами, 
имелось в виду, что одно лицо обращено в прошлое, другое - в будущее.
Римляне, подобно всем древним народам, обожествляли силы природы, поклонялись 
деревьям и источникам, животным и птицам. Из деревьев больше всего они почитали 

дуб и смоковницу, среди животных - волка, среди птиц - орла и дятла.
Богом полей, лесов и пастбищ, покровителем животных считался Фавн, культ 
которого был связан с культом волка В честь Фавна устраивали праздник лупер-
калий ("лупус" -значит"волк"). На этом празднике Фавну приносили в жертву козла,
 
а затем жрецы-луперки бегали вокруг святилища, размахивая ремнями, вырезанными 
из шкуры жертвенного козла и хлестали ими проходящих мимо женщин, что должно 
было обеспечить их плодовитость
Фавна особо почитали пастухи, поскольку он помогал оберегать стадо, от волков.
К Фавну был близок Сильван - бог леса и дикой природы. Его имя происходит от 
слова "сильва" - "лес" Сильван не имел официального культа, но был очень 
популярен в народе, особенно среди крестьян и рабов. Его благодарили за 
исцеление от болезни, за неожиданную удачу, заосвобождениеотрабства
Сильвана изображали в крестьянской одежде, его сопровождали коза и собака.
Богом водных источников был Фоне. В его праздник - фонтаналий - колодцы 
украшали 
цветами, а в источники бросали цветочные гирлянды. Фоне, также как и Сильван, 
был божеством простого народа: его служители, по традиции, набирались из рабов
Созревающим древесным плодам покровительствовала богиня Помона, ей была 
посвящена священная роща.
Богом всяческих перемен - смены времен года, стадий созревания плодов, 
перепадов 
настроений человека - был Вертумн.
Среди богов, имеющих непосредственное отношение кжизни и деятельности человека, 

известны братья Пи-лумн и Пикумн - покровители брака и рождения. Кроме того, 
считалось, что Пилумн изобрел пест для дробления                        Юпитер 
1в н.э.
178
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА
179
Монета с головой Януса
зерна, а Пикумн научил людей удобрять поля навозом (другое его имя - Стерку-лин,
 
что значит "навозный").
Фортуна также первоначально была покровительницей рождения, позже ее стали 
почитать как богиню судьбы, счастья и удачи. Фортуну изображали стоящей на шаре 

или колесе - символ неустойчивости счастья.
Особымпочитаниемпользовалисьуримлянмногочисленныебожества, 
покровительствовавшие 
домашнему очагу. Его главной покровительницей была богиня Веста. Ей посвящали 
вход в дом (отсюда "вестибюль"). В храме Весты на жертвеннике постоянно горел 
огонь, который гасили в первый день каждого года и тут же возжигали вновь путем