- одновременно податливой и неодолимой. Одним из основных принципов даосизма 
было недеяние - уступчивость и покорность, в которых заключены истинная 
мудрость 
и сила. Даосы проповедывали возвращение к природе, к первоначальной чистоте и 
неведению.
Философия даосизма включала в себя элементы мистики, и это мистическое 
направление со временем превратилось в религию. В даосизме почитались не боги, 
а 
святые, достигшие бессмертия. Образы древних богов даосы переосмысливали в 
соответствии со своим учением. Так, Хуан-ди они считали первым бессмертным и 
покровителем даосизма.
Одновременно с даосизмом в начале нашей эры в Китай стал проникать из Индии 
буддизм. В своих проповедях буддисты использовали традиционные китайские сюжеты,
 
происхождение буддийских персонажей стало связываться с китайскими героями.
К концу I тысячелетия нашей эры даосизм, буддизм и конфуцианство в народном 
сознании стали сближаться между собой. В храмах того времени, особенно в 
деревнях, могли находиться рядом изображения Будды, Конфуция и основателя 
даосизмаЛао-цзы.
В середине века сложился сводный пантеон, в который входили древние боги, 
даосские и буддийские святые и персонажи народных верований.
В этом пантеоне большое место принадлежало божествам, в ведении которых 
находился обширный круг повседневных человеческих забот и обыденных 
вещей.Такпоявилисьбоги-покровители различных профессий, боги, помогающие при 
конкретных болезнях, боги общественных зданий и жилища (причем среди последних 
были самостоятельные боги дверей, очага, постели и даже - богиня отхожего места 

Цзы-гу).
Все эти божества стали героями народных рассказов и лубочных картинок, 
популярных вплоть до XX века.
КИТАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
101
СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЛЮДЕЙ
Вначале Вселенная была подобна яйцу. В этом яйце зародился сам собой Пань-гу. 
Долгое время спал Пань-гу непробудным сном. А проснувшись, увидел вокруг себя 
тьму, и это его опечалило.
Тогда разломал Пань-гу скорлупу яйца и вышел наружу. Все, чтобыловяйце светлого 

и чистого, поднялось наверх и стало небом, а все тяжелое и грубое опустилось 
вниз и стало землей.
Крепко уперся Пань-гу ногами в землю, а руками - в небо, чтобы не смешались они 

вновь в первобытный хаос.
Прошло восемнадцать тысяч лет. С каждым днем поднималось небо выше и выше, 
земля 
становилась прочнее и больше, а Пань-гу рос, продолжая удерживать небо на 
вытянутых руках.
Наконец, небо стало таким высоким, а земля такой прочной, что они уже не могли 
слиться воедино. Тогда Пань-гу опустил руки, лег на землю - и умер.
Его дыхание стало ветром и облаками, голос - громом, глаза - солнцем и луной, 
кровь -реками, волосы -деревьями, кости -камнями.
В некоторых вариантах мифа говорится, что из паразитов, ползающих по телу Пань-
гу, получились люди. Но, как замечает один из исследователей китайской 
мифологии, "эта версия ущемляла человеческую гордость и поэтому не получила 
широкого распространения".
Гораздо чаще прародителями людей называют Фу-си и Нюй-ву - брата и сестру, 
которые жили на священной горе Кунолунь и стали мужем и женой. Нюй-ва родила 
некий бесформенный комок, разрезала его на мелкие кусочки и разбросала по всей 
земле. Там, где они упали, появились люди. Так Фу-си и Нюй-ва произвели на свет 

человечество.
На традиционных изображениях Фу-си и Нюй-ва представляются 
полулюдьми-полузмеями 
с переплетенными хвостами, что символизирует супружескую близость.
Однако о родственной и супружеской связи Фу-си и Нюй-вы говорится лишь в 
относительно поздних сказаниях, возникших на рубеже нашей эры. В древности же 
Фу-си и Нюй-ва были героями двух самостоятельных мифов, возникших в разных 
областях древнего Китая.
Имя Фу-си, предположительно, означает "устроивший засаду на жертвенных 
животных".
Фу-си родился в далекой, блаженной стране, до которой нельзя было добраться ни 
по суше, ни морем, а можно было только мечтать о ней. Жители этой страны были 
бессмертны, умели летать по воздуху, могли свободно ходить по воде и не сгорали 

в огне.
Матерью Фу-си была бессмертная красавица Хусюй-ши. Однажды, гуляя по берегу 
озера, она наступила на след, оставленный ногой бога грома Лэй-шеня, 
забеременела и родила Фу-си.
Каким образом Фу-си произвел на свет людей, в мифах особо не оговаривается. 
Скорее всего, это были просто его дети и внуки.