Пустил Рама последнюю стрелу. Пробила она каменный панцирь Раваны, вонзилась 
ему 
в самое сердце.
Так исполнилась воля богов: от руки человека погиб неуязвимый для них царь 
ракшасов Равана.
Войско его разбежалось, и Рама вступил в столицу Ланки. Со слезами радости 
встретила Раму прекрасная Сита. На колеснице Раваны, запряженной зелеными 
конями, вернулись они в Айдохью. Четырнадцать лет, назначенных Раме для 
изгнания, ктому времени уже миновали, и он стал законным царем, мудрым и 
справедливым.
Так заканчивается изначальная -древнейшая -часть "Рамаяны".
В более поздние времена поэма получила продолжение. Постепенно "Рамаяна" из 
эпического сказания превратилась в священную книгу. В новом варианте Рама - не 
просто герой, а земное воплощение бога Вишну. К XI веку нашей эры культ Рамы 
становится одним из основных религиозных культов Индии.
И если победа над врагом и воссоединение с любимой женой является достойным 
завершением истории Рамы-человека, то история Рамы-бога заканчивается иначе.
Более позднее окончание "Рамаяны" отличается от древней ее части по стилю, 
языку 
и совершенно иначе представляет характер главного героя.
Освободив Ситу, Рама начал сомневаться, что она хранила ему верность, находясь 
в 
плену у Раваны. Сита, чтобы доказать свою невиновность, взошла на костер - и 
невредимой вышла из огня. Лишь после этого Рама согласился вновь признать ее 
своей женой.
Но через некоторое время Раме становится известно, что подданные осуждают его 
за 
нарушение древнего обычая, согласно которому муж не должен принимать обратно 
жену, проведшую вне дома более определенного срока.
И Рама изгнал беременную Ситу в лес. В лесу она родила сыновей-близне-цов - 
Кушу 
и Лаву и вместе с детьми нашла приют у мудрого отшельника Валь-мики, того 
самого, которому приписывается авторство "Рамаяны".
Ml'
96
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
О Вальмики существует самостоятельная легенда.
В своей первой жизни он был почтенным и образованным человеком, но, будучи уже 
в 
преклонных летах, влюбился в продажную женщину, ради нее покинул жену и 
истратил 
на любовницу все свое состояние. Когда он разорился, продажная женщина ушла от 
него, и будущий автор "Рамаяны" нищим вернулся к своей супруге.
Но вместо того, чтобы устыдиться и раскаяться, он тосковал по неверной 
любовнице 
и проникался все большим отвращением и ненавистью к своей добродетельной жене.
Однажды, когда он был болен и жена подавала ему лекарство, он со злости откусил 

ей палец, подавился и умер самым недостойным образом.
В наказание за неправедно прожитую жизнь в следующем перевоплощении он оказался 

разбойником. Как-то раз ему довелось офабить бродячего ученого-брахмана, 
отобрав 
у него две медные монеты, амулет и сандалии. Но когда офаб-ленный старик побрел 

прочь, обжигая босые ноги о раскаленный песок, разбойник почувствовал жалость к 

нему и вернул сандалии.
В благодарность брахман предсказал разбойнику, что в следующей жизни он создаст 

великую поэму, которая прославится на весь мир.
Следующая жизнь создателя "Рамаяны" поначалу не задалась. Он рано обзавелся 
большим и прожорливым семейством и, чтобы всех прокормить, вынужден был опять 
заняться фабежом.
Однажды он подстерег на большой дороге семерых старцев и, уфожая ножом, 
потребовалунихденег. Эти старцы были бессмертными мудрецами, спустившимися на 
землю, чтобы направить создателя "Рамаяны" на предназначенный ему путь.
Мудрецы не испугались уфоз и сказали, что денег у них нет, но есть одно 
сокровище, которое они охотно отдадут, если разбойник объяснит им, для чего он 
занимается фабежом. Тот, не задумываясь, ответил: "Чтобы прокормить семью". 
Тогда семь бессмертных мудрецов спросили: "А разделит лис тобой твоя семья 
тяжесть феха, которым обременяешь ты свою душу, фабя беззащитных прохожих?"
Разбойник пошел домой и спросил об этом своих домочадцев, но все они только 
посмеялись над ним. И разбойник понял, что жизнь его была фешна и бессмысленна.
Опечаленный, вернулся он к семи мудрецам, которые терпеливо ждали его на дороге,
 
и спросил, что же ему теперь делать.
И тут мудрецы подарили ему обещанное сокровище. Этим сокровищем была мантра 
"Рама" - молитвенное заклинание, обращенное к Раме.
Будущий создатель "Рамаяны" сел в тени большого дерева и стал повторять мантру.