"начертил рисунок", то есть создал зодиакальные созвездия.
Увидев устроенный таким образом Мир, все боги стали славить Мардука. Но он еще 
не закончил творенье. Мардук "в сердце задумал, в уме замыслил":
Мардук побеждает Тиамат
I
14
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
"Кровь соберу я, скреплю костями, Создам существо, назову человеком".
По решению Совета богов пленный Кингу был казнен, и на его крови созданы люди.
Мардук назначил человеческому роду служить богам, "чтоб те отдохнули". 
Довольные 
боги преисполнились благодарности к Мардуку:
"Ныне, владыка ты наш, как вольности нам ты назначил, Благодарностью нашей тебе 

что еще будет?"
Они решили воздвигнуть для Мардука на небе храм небывалых размеров и красоты. 
Целый год лепили боги кирпичи для строительства, еще год-строили. Храм нарекли 
"Вавилон", что значит "Божьи врата". Свою столицу вавилоняне считали земным 
отражением этого небесного храма.
Мардукустроил для всех богов торжественный пир, и боги признали его верховным 
владыкой:
Поклялись водой и елеем, горла коснувшись: Над всеми богами ему дали даренье.
Алюдям повелели почитатьбогов, строить для них храмы и приноситьжертвы.
Заканчивается поэма пространным прославлением Мардука. Боги называют его 
пятьюдесятью хвалебными именами, разъясняя значение каждого: Лугальди-меранки - 

Советник богов, Асаллухинамтила -Хранительжизниитд.
Предположительное время создания мифа о сотворении мира - середина II 
тысячелетия до н.э., но большинство сохранившихся записей его вариантов 
относится к более позднему времени - не ранее I тысячелетия до н.э.
Сказание в значительной степени посвящено истории возвышения Мардука над 
остальными богами.
Какуже говорилось, первоначально Мардук был местночтимым богом города Вавилона. 

Когда же Вавилон стал столицей могущественного государства, Мардук, естественно,
 
оказался во главе официального пантеона.
Таким образом, сказание о сотворении мира имело политическое значение. Жрец 
ежегодно оглашал его "от начала до конца" в храме Мардука перед его статуей в 
четвертый день Нового года.
СКАЗАНИЕ ОБ АТРАХАСИСЕ
В мифах почти всех народов мира встречается рассказ о Великом потопе, посланном 

разгневанными богами на землю, чтобы уничтожить человеческий род. В этом 
рассказе отразились реальные воспоминания о наводнениях и разливах рек, 
происходивших в разные времена и всегда приносивших людям неисчислимые бедствия.

ЩУМЕРО-АККАДСКАЯ МИФОЛОГИЯ
15
Одно из наиболее ранних сказаний о Великом потопе содержится в 
древневавилонском 
"Сказании об Атрахасисе", известном в нескольких записях II и I тысячелетий до 
н.э.
Начинается сказание конфликтом между богами, предшествовавшем сотворению 
человека.
Шумеро-аккадские боги разделились на две группы: Игигов и Ануннаков. Суть этого 

разделения нигде четко не объяснена, в разных мифах одни и те же боги 
причисляются то к Игигам, то к Ануннакам.
Однако в "Сказании об Атрахасисе" Игиги и Ануннаки резко противопоставлены друг 

другу: Ануннаки занимают господствующее положение, а Игиги находятся у них в 
подчинении.
В незапамятные времена великие боги Ануннаки бросили жребий и поделили мир 
между 
собой. Ану, отец всех богов, стал владыкой небес, Энки - хозяином водных глубин,
 
Энлиль получил в свое владение землю.
Абогам-Игигамонигфиказалитрудиться. Стали Игиги копатьканалыиреки, прорыли 
русла 
Тигра и Ефрата, построили жилища для великих богов.
Долгие годы тяжко трудились Игиги в болотах и топях, не зная отдыха ни днем, ни 

ночью, а когда наконец "годы труда они подсчитали", оказалось, что работают они 

уже две с половиной тысячи лет.
И возмутились Игиги;
Они кричали, наполняясь злобой,
Они шумели в своих котлованах...