былин.
В наиболее древней части былины рассказывается о пребывании Садко в подводном 
царстве. Этот сюжет восходит кмифам о путешествии героя в "иной мир". Такие 
мифы 
встречаются у всех народов. Мифологичен образ морского царя и морских "девиц-
красавиц", мифологичен запрет "блуд блудить" в синем море (в шумеро-аккадском 
мифе подобный запрет получает бог Нергал, спускавшийся в подземное царство).
В мифах многих народов встречается и образ певца-музыканта, завораживающего 
своей игрой все живое и неживое - таков греческий Орфей, карело-финский 
Вяйнямейнен.
Позже в былину был включен рассказ о том, как Садко разбогател при помощи 
золотыхрыб, подаренных емуморским царем, услыхавшим его игру на берегу Ильмень-
озера. Некоторые сказители в этой части былины говорят не "морской", а 
"водяной" 
царь. Это позволяет предположить, что речь идет о двух разных персонажах. 
Известно, что в русском фольклоре существует представление о трехступенчатой 
иерархии духов воды: водяные, обитающие в небольших ручьях, реках и озерах, 
водяные - хозяева более крупных водоемов, и морской царь - владыка мирового 
океана.
Самой поздней частью былины является колоритный рассказ о том, как Садко 
пытался 
"повыкупить все товары новгородские".
Некоторые исследователи считают, что у былинного Садко был реальный прототип -
богатый новгородец Садко Сытинич, упомянутый в летописи в связи с тем, что он в 

1167 году построил в Новгороде каменную церковь во имя Бориса и Глеба.
Жил Садко в славном городе Новгороде. Не было у Садко золотой казны, были 
только 
гусельки яровчатые. Ходил-играл Садко по честным пирам, веселил новгородский 
люд.
Да случилось как-то раз - не позвали Садко на пир. От такой обиды пошел Садко 
на 
берег Ильмень-озера, сел на бел-горюч камень и стал сам для себя играть во 
гусельки яровчатые.
Вдруг Ильмень-озеро всколыхнулося, от желтого песка замутилося, заходили по 
нему 
волны высокие - поднялся из воды царь водяной.
Говорит водяной царь Садко: "Аи же ты, Садко новгородский! Распотешил ты меня в 

Ильмень-озере, разуважил! Чем же мне тебя за игру твою пожаловать? Пожалую-ка я 

тебя тремя рыбинами, да не простыми, а с золотыми перьями. Ступай сейчас в 
Новгород, побейся об заклад с купцами новгородскими, что выловишь таких рыб из 
озера. Клади в заклад свою буйную голову, а купцы пусть положат по лавке 
красного товару".
Воротился Садко в Новгород, говорит новгородским купцам: "Аи же вы, купцы 
новгородские! Знаю я в Ильмень-озере чудо чудное: ходят там три рыбины - 
золотые 
перья. И я тех рыб выловлю".
Купцы Садко не поверили, тогда побился он с ними о велик заклад - заложил свою 
буйну голову против лавок красного товару.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
391
Связал Садко шелковый невод, пошел вместе с купцами к Ильмень-озеру. Закинул 
Садко невод в воду - добыл рыбину - золото перо. Закинул невод в другой раз - 
добыл вторую, закинул в третий - добыл третью.
Подивились купцы такому чуду, отдали Садко по лавке красного товару.
Стал Садко торговать, получать барыши великие. Построил он себе белокаменные 
палаты. На небе солнце - и в палатах солнце, на небе месяц - и в палатах месяц, 

на небе звезды - и в палатах звезды. Садко по палатам похаживает, белыми 
перстами пощелкивает, золотыми перстнями побрякивает, желтыми кудрями 
потряхивает.
Созвал как-то раз Садко новгородцев на почестей пир. Наедалися гости досыта, 
напивалися допьяна, стали друг перед другом похваляться. Один хвалится золотой 
казной, другой - удалью молодецкой, третий - добрым конем.
Тут и Садко прирасхвастался: "Нету счета моей золотой казне. Хотите - 
по-выкуплю 
на торгу все товары новгородские, не оставлю ни на малую денежку? А если 
всехтоваров не выкуплю, заплачу вам денег тридцать тысячей!"
Вставал Садко поутру ранешенько, давал своим слугам без счету золотой казны, 
посылал их на новгородский торг, велел покупать все товары - и худые, и добрые. 

К вечеру выкупили садковы слуги все дочиста.
А назавтра пришел Садко на торг, смотрит - вдвойне там товаров против прежнего, 

ко великой ко славе новгородской.
Снова стал Садко выкупать товары, снова повыкупил все дочиста. А на дру-гойдень