Сахаров лучше других понимал и огромную опасность, которую оно представляло для 
цивилизации. В «Воспоминаниях» Андрей Дмитриевич обозначил дату своего 
превращения в противника ядерного оружия: конец пятидесятых годов. Он был одним 
из инициаторов заключения Московского договора о запрещении испытаний в трех 
средах. Изза того у Сахарова возник конфликт с Н. Хрущевым. Тем не менее через 
год после его выступления международный договор о запрещении испытаний ядерного 
оружия в атмосфере, в воде и в космосе был заключен.
      В 1966 году Сахаров совместно с С.П. Капицей, Таммом и еще 22 видными 
интеллектуалами подписал адресованное письмо Брежневу в защиту писателей А. 
Синявского и Ю. Даниэля.
      Взгляды ученого все более не совпадали с официальной идеологией. Сахаров 
выдвинул теорию конвергенции – о сближении капиталистического и 
социалистического миров, при разумной достаточности вооружений, гласности и 
правах каждого конкретного человека.
      Как пишет В.И. Ритус: «В эти же годы усилилась общественная деятельность 
Сахарова, которая все больше расходилась с политикой официальных кругов. Он 
инициировал обращения за освобождение из психиатрических больниц 
правозащитников П.Г. Григоренко и Ж.А. Медведева. Вместе с физиком В. Турчиным 
и Р.А. Медведевым написал «Меморандум о демократизации и интеллектуальной 
свободе». Ездил в Калугу для участия в пикетировании зала суда, где проходил 
процесс над диссидентами Р. Пименовым и Б. Вайлем. В ноябре 1970 года вместе с 
физиками В. Чалидзе и А. Твердохлебовым организовал Комитет прав человека, 
который должен был воплотить принципы Всеобщей декларации прав человека. В 1971 
вместе с академиком М.А. Леонтовичем активно выступил против использования 
психиатрии в политических целях и тогда же – за право на возвращение крымских 
татар, свободу религии, свободу выбора страны проживания и, в особенности, за 
еврейскую и немецкую эмиграции».
      Меморандум стоил Сахарову всех постов: в 1969 году академика Сахарова 
приняли на должность старшего научного сотрудника в теоретический отдел ФИАН. 
Одновременно его избрали членом многих академий наук, таких авторитетных, как 
Национальная академия наук США, Французская, Римская, Ньюйоркская академии.
      В 1969 году скончалась первая жена Сахарова, ее утрату Андрей Дмитриевич 
очень тяжело переживал. В 1970 году он познакомился на процессе в Калуге с 
Еленой Георгиевной Боннэр. В 1972 году они поженились. Боннэр стала верным 
другом и соратником мужа.
      В 1973 году Сахаров устроил прессконференцию для западных журналистов, 
на которой осудил то, что он называл «разрядкой без демократии». В ответ на это 
в «Правде» появилось письмо сорока академиков. От исключения Андрея Дмитриевича 
из Академии наук спасло только заступничество бесстрашного П.Л. Капицы. Однако 
ни Капица, ни кто либо другой не мог противостоять нарастающей травле ученого.
      9 октября 1975 года Сахарову была присуждена Нобелевская премия мира «за 
бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми» и «за 
мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления 
человеческого достоинства».
      Ученого не выпустили из страны. В Стокгольм отправилась его жена. Боннэр 
огласила речь советского академика, в которой содержался призыв к «истинной 
разрядке и подлинному разоружению», к «всеобщей политической амнистии в мире» и 
«освобождению всех узников совести повсеместно».
      На следующий день Боннэр прочитала нобелевскую лекцию мужа «Мир, прогресс,
 права человека», в которой Сахаров доказывал, что эти три цели «неразрывно 
связаны одна с другой», требовал «свободы совести, существования 
информированного общественного мнения, плюрализма в системе образования, 
свободы печати и доступа к источникам информации», а также выдвинул предложения 
по достижению разрядки и разоружения.
      Заканчивалась она так: «В бесконечном пространстве должны существовать 
многие цивилизации, в том числе более разумные, более «удачные», чем наша. Я 
защищаю также космологическую гипотезу, согласно которой космологическое 
развитие Вселенной повторяется в основных своих чертах бесконечное число раз. 
При этом другие цивилизации, в том числе более «удачные», должны существовать 
бесконечное число раз на «предыдущих» и «последующих» к нашему миру листах 
книги Вселенной. Но все это не должно умалить нашего священного стремления 
именно в этом мире, где мы, как вспышка во мраке, возникли на одно мгновение из 
черного небытия бессознательного существования материи, осуществить требование 
Разума и создать жизнь, достойную нас самих и смутно угадываемой нами цели».
      Апофеозом правозащитной деятельности Сахарова стал 1979 год, когда 
академик выступил против ввода советских войск в Афганистан. Прошло немного 
времени, и указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 января 1980 года 
правозащитник был лишен звания трижды Героя Социалистического Труда и всех 
других наград.
      Сахаров был задержан на улице в Москве и отправлен в ссылку в город 
Горький, где семь лет прожил под домашним арестом. Его судьбу разделила и жена. 
Андрея Дмитриевича лишили возможности заниматься наукой, получать журналы и 
книги, просто общаться с людьми.
      Единственным доступным способом протеста против произвола советских 
властей оставалась голодовка. Но после очередной, в 1984 году, его поместили в 
больницу и стали кормить принудительно. В письме президенту АН СССР А.П. 
Александрову, своему многолетнему товарищу по «секретной физике», Сахаров 
писал: «Меня насильно держали и мучили 4 месяца. Попытки бежать из больницы 
неизменно пресекались сотрудниками КГБ, круглосуточно дежурившими на всех 
возможных путях побега. С 11го по 27 мая включительно я подвергался