которая должна была выбрать место для установки Давида, только что изваянного 
молодым Микеланджело. Решение Филиппино Липпи было признано самым удачным, и 
мраморный гигант был помещен на цоколе перед Палаццо делла Синьория.
      В воспоминаниях современников Боттичелли предстает жизнерадостным и 
добрым человеком. Он держал двери своего дома открытыми и охотно принимал там 
своих друзей. Художник ни от кого не скрывал секретов своего мастерства, и у 
него отбоя не было от учеников. Даже его учитель Липпи привел к нему своего 
сына Филиппино.
      Боттичелли скончался 17 мая 1510 года и был погребен в семейной гробнице 
в церкви Оньисанти.
      
ХИЕРОНИМУС БОСХ
      
      (1450–1516)
      
      «Изумительное явление этот художник, в котором многие на Западе 
усматривают чуть ли не отца сюрреализма, то есть модного коегде отрицания в 
искусстве всякой логики, всего рационального, – пишет Л.Д. Любимов. – В век 
гуманизма, когда светлый человеческий разум, казалось, торжествовал над тьмой 
Средневековья, какието жуткие грезы, какието страшные, безграничные по 
фантазии видения сил тьмы, чертовщина, целая армия демонов вдруг встают из 
небытия и пускаются в разгульный пляс в творчестве этого удивительного мастера 
и его последователей».
      Мир причудливых образов Босха до сих пор питает 
фантастическиромантические искания людей искусства.
      Йероен ван Акен, прозванный Босхом, родился в Хертогенбосе около 1450 
года в семье художников. Его отец и дед, Антониус и Ян ван Акены, также были 
живописцами. В городском архиве до сих пор хранится большое число заключенных с 
ними договоров на изготовление росписей и картин для различных храмов и 
монастырей.
      Повидимому, учителями Босха были не только его отец, но и приезжавший в 
город и подолгу живший в нем известный голландский художник Д. Боутс. Иероним 
впервые упоминается в 1480 году в качестве члена религиозного «Братства 
Богородицы», которое спустя несколько лет он возглавил. В 1489 году ему 
поручили исполнить две створки алтаря для капеллы его братства в соборе Св. 
Иоанна. Известно, что эта работа получила высокую оценку Филиппа Красивого, 
будущего короля Кастилии.
      Примерно в то же время Босх выполнил и эскизы витражакапеллы. На 
протяжении этого периода он участвовал в оформлении шествий и таинств, что не 
прошло бесследно для его творчества – Иероним Босх стал известен еще при жизни.
      После женитьбы Босх поселился в небольшой пригородной деревне Оерошорт, 
где получил в приданое за своей женой дом и обширный участок земли. Известно, 
что он никогда не покидал ближайших окрестностей своего города, хотя был 
человеком общительным и любознательным.
      Босх был знаком и на протяжении многих лет поддерживал дружеские 
отношения с Эразмом Роттердамским, мотивы книг которого часто встречаются на 
его картинах.
      В настоящее время с уверенностью Босху приписывают всего сорок 
произведений, при том что содержание их часто остается загадкой для историков 
искусства, поскольку не существует прямых источников, способных его прояснить.
      Босх никогда не подписывал и не датировал свои работы. Поэтому 
традиционно принятый подход к изучению его творчества практически невозможен. 
Правда, по договорным грамотам и церковным приходным книгам исследователи 
смогли достаточно точно датировать его основные работы. Так, известно, что 
сразу после свадьбы Босх пишет картину «Семь смертных грехов», в которой 
запечатлевает окружающую его жизнь.
      Обычно Босх работал в технике «алла прима», то есть писал картину сразу, 
без предварительных прорисовок и эскизов. Художник был не только живописцем, но 
и неплохим кузнецом. Известно, что для главного собора города он сделал большую 
картину на стекле, для которой собственноручно изготовил металлическую раму.
      Как и все образованные люди своего времени, Босх увлекался алхимией и был 
знаком со средневековой демонологией. Одним из его друзей был известный 
голландский богослов Дионисий ван Рейкель, который основал неподалеку от 
Хертогенбоса монастырь. Позже он был подвергнут преследованию и наказан 
инквизицией по обвинению в колдовстве. Но Босх не отрекся от друга и продолжал 
видеться с ним.
      Навеянные демонологической литературой образы можно увидеть на многих 
картинах Босха. Так, на триптихе «Искушение святого Антония» весь задний план 
занимают ведьмы, летящие на шабаш, а на полотне «Страшный суд» запечатлено 
несколько эпизодов из черной мессы.
      Л.Д. Любимов пишет: «Перед картинами Босха, особенно перед большой его 
композицией, изображающей св. Антония, в Лиссабонском музее (Босх не раз 
возвращался к этой теме), можно долго стоять, упиваясь созерцанием каждой 
фигуры, а их здесь несчетное множество. Сюжет религиозный. Но разве тут дело в 
св. Антонии, которого католическая церковь прославляет за торжество над всеми 
искушениями? Чтото хитрое, ироническое неслышно посмеивается в этой картине, и 
кажется вам – это посмеивается сам Иероним Босх, глядя, как вы не можете 
оторваться от мира склизких гадов, пузатых чудовищ, рыб с человеческими ногами, 
людей, у которых бочка вместо живота, паукообразных существ, чудовищ, в которых 
мерзость сочетается с мерзостью и в этом омерзительном сочетании становится