а. Как свидетельствовал конкистадор Мансио Сьерра 
Лехесема: «Инки управляют таким образом, благодаря которому среди индейцев не 
найти ни одного грабителя, ни одного обремененного пороками человека, ни одного 
лентяя, ни одной порочной, склонной к прелюбодеянию женщины». По его словам: 
«Подданные этой страны беспрекословно повиновались инкам и считали их очень 
умными и способными людьми, большими знатоками искусства управления 
государством».
      Казалось бы, столь высокий нравственный уровень поддерживался главным 
образом религиозными верованиями, почитанием гуманных высоконравственных богов. 
Однако о таких богах сведений нет. Дело обстояло проще. Не полагаясь на высшие 
силы, правители инки учредили государственный жесткий контроль за поведением 
граждан. Так, специальный инспектор следил за соблюдением чистоты в доме и 
опрятности; нарушителей – хозяйку и хозяина дома – строго наказывали.
      В обществе сохранялись древние культы: тотемических животных, растений, 
камней. Особо почитались духи предков и отдельные природные образования: скалы, 
ущелья, пещеры, родники. Их считали священными (уака).
      Создание великой империи началось сравнительно поздно, после X века, 
несмотря на то что отдельные очаги цивилизации металла появились здесь еще во 
II тысячелетии до н. э. Природные условия – преобладание горного рельефа – 
препятствовали объединению отдельных племен, княжеств. По этой причине не 
складывался и культ великих богов. (Показательный пример единства природных 
условий, культурного развития, общественной организации и религиозных воззрений.
)
      С XV века империя инков расширялась особенно быстро. Стали оформляться 
образы единых богов. Женским божеством кукурузы являлась Сарамама. Как божество 
моряокеана почиталась Кочемама. Птичий тотем Инти превратился в триединое 
солнечное божество, подчеркивающее родственные связи правящей династии: 
повелитель или господин Апуинти, сын Чуриинти и братсолнце Уакиинти. А 
бывший священный тотем – птица – теперь почитался уже как вестник Солнца.
      В мифах народа кечуа священным предком, основателем династии инков, 
считался Манко Капак. Со временем он приобрел черты культурного героя, 
посланного на землю отцомСолнцем и научившего людей ремеслу, ткачеству, 
орошению полей. С основанием империи верховный инка почитался как сын Солнца.
      В период завоевания империи инков конкистадорами и насаждения 
христианства приобрел новое звучание старый миф о великом демиурге Инкарри 
(инкецаре), сыне Солнца и дикой женщины, создавшем все, что есть на земле (в 
данном случае, как обычно бывает, сотворение мира представлено как осознание, 
осмысление и преобразование окружающей среды человеком). Для завершения 
творения он запер ветер в пещере и привязал Солнце к вершине холма (по мнению 
мифологов, так проявилась вера в магическую силу древних обсерваторий, 
находившихся на вершинах искусственных холмовпирамид). Бог позволил испанскому 
королю отрубить Инкарри голову. Но она вновь соединится с телом в конце света, 
когда Инкарри сотворит страшный суд (как видим – явная аналогия с мифом о 
Христе– Спасителе).
      
ПАЧАКАМАК
      
      Так называли верховного бога индейцы побережья Перу (имя его означает 
«Держатель Вселенной»). О сотворении всего материального мира представители 
империи инков и их предки предпочитали умалчивать. Это – мудрая позиция: не 
пытаться выдумывать то, о чем не имеешь никакого представления. Повидимому, 
они считали, что Вселенная существует извечно.
      Пачакамака чтили как сына Солнца, ставшего первым повелителем Вселенной. 
У него появился соперник, когда первая дикая женщина (происхождение ее туманно) 
родила от Солнца младенца. Пачакамак разорвал его на части, разбросав их 
повсюду. Из этих частей произошли съедобные растения.
      БогСолнце по одной из частиц сына воскресил его, назвав Вичамой. 
Младенец вырос и стал могучим юношей, с которым не мог бы справиться и сам 
Пачакамак. Однажды, когда Вичама ушел бродить по свету, Пачакамак убил его мать,
 а сам взял в жены Пачамаму («МатьЗемлю»). Она стала прародительницей рода 
человеческого. Индийцы почитали Пачамаму не только как прародительницу, но и 
как божество Земли. Ее каменные символыидолы стояли на границах полей. Во 
время пахоты в честь ее совершались возлияния кукурузным пивом (чичей), а идолы 
посыпались кукурузной мукой, считая это залогом хорошего урожая. Следовательно, 
Пачамама была еще и богиней плодородия.
      В результате распространения и укрепления империи инков культ Пачакамака 
стал отождествляться с культом единого богатворца и прародителя людей Виракочи.
 Его еще называли более пространно: ИльяКонТиксиВиракоча, соединив в этом 
имени Солнце, вулканический огонь, воду и землю.
      Вероятно, культ Виракочи был поначалу распространен в регионе, включающем 
крупное озеро Титикака, ибо этот бог, согласно мифу, создал в этом озере Солнце,
 Луну и звезды. (Показательно, что само озеро и окружающее пространство 
существовали, следовательно, изначально; да и небесные тела могли появиться в 
озере лишь как отражения реальности.)
      Один из вариантов космогонического мифа повествует о том, что Виракоча 
сначала сделал из камня человеческие фигуры, а затем по этим образцам – и живых 
людей. Заселив землю людьми, он уплыл на запад.
      По другой версии, людей создал Пачакамак. Но когда вернулся из странствий 
Вичама, то он в отместку за смерть матери с помощью Солнца превратил этих 
первых людей в камни. Чтобы земля не оставалась безлюдной, Солнце послало на 
нее золотое, серебряное и м