накануне полиции стало известно о заговоре. Арестами и вводом войск власти
сумели предотвратить выступление. Череда поражений тяжело подействовала
на Бакунина. Возвратившись из Италии в Швейцарию, он объявил, что отходит от 
революционной деятельности. Последние годы его были омрачены
мелочными ссорами со своими бывшими соратниками - итальянскими
русскими анархистами, а также нищетой. Умер Бакунин в июле 1876 г.
клинике доктора Фохта в Берне.

ГЕОРГИЙ ПЛЕХАНОВ

Георгий Валентинович Плеханов родился в ноябре 1856 г. в небольшой деревеньке 
Гудаловка Воронежской губернии. Его отец, отставной штабс-капитан,
был помещиком средней руки. Первоначальное образование Плеханов получил дома 
под 
руководством матери, а в
1868 г. поступил во второй класс Воронежской военной гимназии. После ее
окончания в 1873 г. его определили в
Константиновское артиллерийское училище в Петербурге. Но едва умер отец,
Плеханов подал прошение об отчислении и в конце того же года возвратился в
Гудаловку. В 1874 г. он поступил в Петербургский горный институт. Учился он
очень хорошо, но вскоре его увлекла революционная деятельность. Товарищ по
квартире Александр Успенский ввел Плеханова в кружок молодых революционеров-
бакунистов. Здесь он познакомился с Михайловым, Кравчинским, Перовской, 
Халтуриным, Моисеевым. Увлеченный их идеями, Плеханов и сам
активно включился в революционную работу.




В то время ведущую роль в русском революционном движении играли
народники - выразители особой формы крестьянского социализма. Их теория 
строилась на утверждении, что в своем историческом развитии России
идет особым, не западноевропейским путем и может при определенных условиях 
перейти от феодальных отношений сразу к социалистическим, минуя
стадию капитализма. Основание для такой точки зрения народники видели в
русской сельской общине. Действительно, русские крестьяне даже после реформы 
1861 г. не стали частными собственниками земли - земля находилась
в коллективном владении общины. Многие вопросы, касавшиеся хозяйства и
устройства общинной жизни, решались крестьянами сообща на общинных
сходах. В этих отношениях идеологи народников (Герцен, Чернышевский,
Бакунин, Лавров и др.) увидели прообраз, зародыш социалистической ассо
485

ГЕОРГИЙ ПЛЕХАНОВ

циации или коммуны будущего справедливого общества. Всю свою пропагандистскую 
работу народники вели среди крестьян, а если и обращались к рабочим, то лишь 
потому, что предполагали в них вчерашних селян, еще не до

конца порвавших с крестьянской средой.

Но народничество не было единственной революционной идеологией. В
70-е гг. в России началось распространение марксизма. (Главный труд Маркса
"Капитал" был переведен на русский язык Лопатиным и вышел легально в
Петербурге в 1872 г.) Маркс, как известно, делал ставку в своей революционной 
теории не на крестьян, а на рабочих. Крестьянство он относил к мелкой
буржуазии и считал, что оно, вследствие своей классовой ограниченности,
неорганизованности и разобщенности, не способно к восприятию социалистических 
идей. Единственным классом, готовым к революции и последовательным 
социалистическим преобразованиям (в силу своей сплоченности,
организованности и высокой классовой сознательности), был в его глазах
пролетариат. Именно ему Маркс отводил роль "могильщика буржуазии". Глубоко 
изучив современное капиталистическое производство, Маркс отметил
его важную тенденцию - постепенную и все более усиливающуюся пролетаризацию 
народных масс, их постепенное обнищание. Вследствие этого Маркс
считал будущую социалистическую революцию предрешенным и неизбежным
финалом капиталистического этапа развития общества.

Уже в начале своей революционной деятельности, разделяя все убеждения
народников, Плеханов проявил большой интерес к марксизму. Позже он вспоминал: 
"В 
народнический период моего развития я, как и все наши народники, находился под 
сильным влиянием сочинений Бакунина, из которых я
вынес великое уважение к материалистическому объяснению истории. Но я
уже тогда был твердо убежден в том, что именно историческая теория Маркса
должна дать нам ключ к пониманию тех задач, которые мы должны решить в
своей практической деятельности..." Эти убеждения помогли ему в дальнейшем 
целиком перейти на позиции марксизма. Между тем в 1876 г. народнические кружки 
столицы объединились и образовали революционную организацию "Земля и воля". Ее 
целью организаторы ставили пропаганду революционных идей среди народа. В том же