во второклассную церковно-учительскую Спас-Клепиковскую школу. Как
видно из воспоминаний его школьных товарищей, он уже в эти годы отличался 
удивительной, некрестьянской утонченностью и интеллигентностью и был
очень красив какой-то немужественной, девичьей красотой; был замкнут в
себе, ни с кем не дружил, но постоянно и много читал. Ни деревенский труд,
ни торговля, которой занимался его отец, Есенина никогда не привлекали. В
1912 г., по окончании школы, он уехал в Москву с твердым намерением посвятить 
себя стихотворству. Однако прежде предстояло найти деньги на пропитание. В 1913 

г. Есенин устроился работать в типографию Сытина - сначала грузчиком, а потом 
корректором. По вечерам он занимался на историкофилософском отделении 
Московского городского народного университета.
(Здесь, в частности, Есенин очень основательно изучил литературу.) Тогда же
он вступил в гражданский брак с Анной Изрядновой. Но оказалось, что он не

426 

принадлежит к числу тех мужчин, которые ищут счастья у семейного очага.
"Жалование тратил на книги, журналы,
нисколько не думал, как жить", - вспоминала Изряднова. Душевное состояние
Есенина то и дело резко и капризно менялось: он метался, не знал, как ему жить
и что делать дальше. Оставив в конце
концов работу, он весь отдался стихам и
писал целыми днями. Между тем жена
ждала ребенка, денег в доме не было ни
копейки.




В марте 1915 г., бросив жену с месячным сыном в Москве, Есенин поехал
искать счастья в Петроград и явился прямо на квартиру Блока. Знаменитый поэт
был поражен его стихами, сразу разглядел в Есенине огромный талант и открыл
перед ним двери литературных гостиных.
Вскоре его принимали Гиппиус и Мережковский, а потом Ахматова с Гумилевым.

Стихи Есенина восхищали всех, слава его росла буквально с каждым днем.
"Литературная летопись, - пишет Ивнев, - не отмечала более быстрого и
легкого вхождения в литературу. Всеобщее признание свершилось буквально
в какие-нибудь несколько недель. Я уже не говорю про литературную молодежь, но 
даже такие "мэтры", как Вячеслав Иванов и Александр Блок, были
очарованы и покорены есенинской музой". Стихи Есенина появились сразу в
нескольких изданиях. Восторженные отзывы, деньги и приглашения в салоны
петербургских меценатов посыпались на него как из рога изобилия. В начале
1916 г. вышел сборник "Радуница" - первая книга есенинских стихов. Через
месяц "Северные записки" опубликовали его повесть "Яр".

В марте того же года Есенина призвали в армию. Благодаря покровительству друзей,
 
посылки на фронт ему удалось избежать, и он был определен
санитаром в Царскосельский полевой военно-санитарный поезд. Эта служба в
придворном госпитале казалась совсем не обременительной, однако Есенин
все же тяготился ей. Сразу после Февральской революции он поспешил уйти
из армии. (Позже он писал об этом в "Анне Снегиной": "Я бросил мою винтовку, 
купил себе "липу", и вот с такою-то подготовкой я встретил 17-й год .
Но все же не взял я шпагу... под грохот и рев мортир другую явил я отвагу -
был первый в стране дезертир" ) Весной 1917 г. Есенин сблизился с эсерами,
тогда же он познакомился с секретаршей из эсеровской газеты "Дело народа"
Зинаидой Райх. Летом они обвенчались. Впрочем, и этот брак Есенина оказался 
неудачным. Уже через несколько месяцев между супругами начались
ссоры.

В первый революционный год Есенин пережил взлет высокого вдохновения. В это 
время из-под его пера вышло около тридцати прекрасных стихов и
цикл небольших религиозно-революционных поэм: "Товарищ", "Певущий зов",

СЕРГЕЙ ЕСЕНИН 427

"Отчарь", "Октоих", "Пришествие", "Преображение" и другие. Вообще, отношения 
Есенина с религией были сложными. Позже он рассказывал , что в
14-15 лет полоса "молитвенная" сменилась у него полосой "богохульной" -
"вплоть до желания кощунствовать и хулиганить". В дальнейшем "богохульные" и 
молитвенные" периоды не раз сменяли друг друга, однако к ортодоксальному 
православию Есенин больше никогда не вернулся. Восприятие Бога
у него было чисто крестьянское, полуязыческое. Христос у Есенина словно
весь растворен в природе. В его дореволюционных стихах можно найти, к
примеру, такие строчки: "Между сосен, между елок, меж берез кудрявых бус,
под венком в кольце иголок, мне мерещится Исус". Или: "Схимник-ветер
шагом осторожным мнет листву по выступам дорожным. И целует на рябиновом кусту 
язвы красные незримому Христу". В перечисленных выше религиозных поэмах Есенин