останется, говорит Господь. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых 

ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского..." Как 
известно, пророчество это исполнилось через сто с небольшим лет.
Видимо, вследствие подобных обличений в последние годы правления Езе-кии между 
царем и пророком уже не было прежних близких отношений - наступило охлаждение. 
В 
687 г. до Р.Х. Езекия умер. Ему наследовал сын Ма-нассия, при котором вновь 
стали возрождаться многие языческие культы, были отстроены разрушенные при 
Езекии жертвенники, а в Храме Господнем поставлен идол Астарты. Неизвестно, 
дожил ли до этого времени Исайя. Существует позднейшая легенда, что кончина его 

была мученической - его будто бы перепилили пилой по приказу Манассии.
Иеремия
Фигура пророка Иеремии возвышается скорбным силуэтом у конца Первого Иудейского 

царства. Хотя в писаниях его нельзя найти каких-либо новых доктрин (все, чему 
учил Иеремия, уже было сказано его предшественниками), все же явление его 
составило целую эпоху в истории общественного сознания евреев. Годы его 
служения 
совпали с печальным временем, когда перемалывались прежние гордые представления 

иудеев о своем богоизбран-ничестве, и они постепенно свыкались с участью 
гонимого и унижаемого народа. Роль Иеремии в переживаемой метаморфозе была едва 

ли не самой значительной. Известно, что перелом общественного сознания - 
процесс 
трудный и болезненный, и в то время, когда многие продолжали жить образами и 
иллюзиями славного прошлого, Иеремия был послан Господом открыть на-
ИЕРЕМИЯ
125
роду глаза на истинное положение вещей. Задача эта была горькой и неблагодарной.
 
Ибо всякий раз, когда евреев охватывала ложная надежда на спасение, когда они 
воодушевлялись религиозным и национальным патриотизмом, он должен был вновь и 
вновь бросать им в лицо горькие слова о том, что ничего уже поправить нельзя, 
что несчастья их не временные и не случайные, что они не кончаться завтра, а 
напротив, будут усугубляться с каждым годом. Никого из своих современников 
пророк не смог вразумить. Его бого-вдохновенные речи не дошли до их сердец. 
Напротив, каждое слово Иеремии рождало в них злость и ненависть; власть имущие 
гнали и преследовали его, но Иеремия упорно продолжал свое служение. И только 
следующие поколения евреев осознали огромное значение Иеремии в своей духовной 
истории и поставили его в ряд величайших пророков. И эта посмертная слава была 
вполне заслуженной, ибо книги Иеремии закаляли дух, воспитывали стойкость и 
учили каждого иудея оставаться самим собой не только в пору величия, но и в 
годы 
унижений.
Родился Иеремия около 642 г. до Р.Х. в священническом городе Анафофе в пределах 

колена Вениаминова, недалеко от Иерусалима. Он был сыном священника Хелкии и 
предназначен Богу еще прежде своего рождения, как сказал об этом Сам Господь: 
"прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты 
вышел из утробы, Я освятил тебя". На пророческое служение Иеремия был призван в 

627 г. до Р.Х. еще совсем молодым человеком. Поначалу он ужаснулся своей судьбе 

и попытался отвести ее от себя. Он сказал: "О, Господи Боже! Я не умею говорить,
 
ибо я еще молод". Но Господь отвечал ему: "Не говори: "Я молод"; ибо ко всем, к 

кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с 

тобою, чтобы избавить тебя". "И простер Господь руку свою, - продолжает Иеремия,
 
- и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: "Вот, Я вложил слова Мои в твои 
уста. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы 
искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать..." Это 
случилось в дни иудейского царя Иосии (Иошии, который правил в 640-609 гг. до 
Р.Х.). В то время иудеи, хотя внешне и хранили верность Господу, внутренне были 

далеки от истинного служения Ему - подчинялись чужеземным обычаям и служили 
языческим идолам. Даже в самом Иерусалиме возле Храма Господня были поставлены 
идолы, которым приносились жертвы.
Иеремия выступил против иноверия, смело провозглашая Слово Господне и во дворе 
храма, и при воротах города, и в царском дворце, и в темнице. С самых первых 
своих проповедей он не уставал повторять, что иУдеев ждет возмездие за их 
отступничество, и возмездие это придет со
126
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
стороны северных царств. В одном из его пророчеств мы читаем: "И сказал мне