который бы шел перед нами, так как мы не знаем, что сделалось с Моисеем". Аарон 

сказал: "Выньте золотые серьги из ушей ваших жен и ваших дочерей и принесите их 

мне". Еврейки сейчас же собрали свои серьги и отдали их Аарону, а он отлил из 
них золотого тельца. Народ обрадовался и сказал. "Вот он наш Бог, который вывел 

нас из земли египетской". На Другой день евреи принесли тельцу жертвы, а потом 
стали есть, пить и играть перед ним. Разгневанный Господь сказал Моисею- 
"Слишком скоро уклонился твой народ от того пути, который Я им заповедал! 
Оставь 
же Меня, да воспламенится гнев Мой на них! Я истреблю их до последнего человека,
 
а потом произведу новый народ от тебя!" Но Моисей стал умолять Господа не 
Делать 
этого и сказал: "Да не воспламенится Твой гнев на народ, который вывел Ты из 
земли египетской, чтобы египтяне не говорили, на погибель вывел Он евреев из 
нашей страны, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли Вспомни, как 
Ты 
клялся Аврааму, Исааку и Иакову, что умножишь их потомство и будет оно без 
счета, как морской песок'" Этими речами Моисей смягчил гнев Божий, и Господь 
отменил то зло, о котором говорил перед этим Моисей же поспешно спустился с 
горы, сжег золотого тельца в огне, а После растер пепел в прах и рассыпал над 
водою. Потом встал в воротах стана и сказал "Кто Господень, иди ко мне!" Тотчас 

сбежались к нему все юноши из к°лена Левия. Моисей сказал им: "Возьмите каждый 
меч свой, пройдите по
114
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
стану от ворот до ворот и убивайте всех, кто только вам попадется!" И было 
перебито в тот день по слову Моисея три тысячи человек.
Таким образом было положено начало еврейскому монотеизму. Сам Моисей еще не 
утверждал, что другие божества отсутствуют в принципе. Другие народы могли 
верить во что угодно, но народ Израиля, по убеждению Моисея, должен был 
полностью сосредоточиться на поклонении одному Господу. Именно в этом состояла 
суть Завета, заключенного между израильским народом и Богом. Он имел двойной 
смысл: с одной стороны, Завет являлся обетом, принятым на Себя Яхве в качестве 
акта доброй воли (Он провозгласил. "И приму вас Себе в народ, и буду вам 
Богом"), а с другой стороны, он являлся обязательством, возложенным на народ 
Израиля. Отныне первейшей добродетелью израильтян считалась лояльность Завету. 
Однако придерживаться строгой системы этических требований, основу которых 
составляли Десять заповедей, было трудно.
После заключения Завета Господь велел Моисею вести израильский народ дальше в 
Землю обетованную. Но прежде, чем двинуться в путь, Моисей, наученный эпизодом 
с 
идолом, решил дать своим людям внешний знак присутствия среди них Божества. Это 

не было просто данью суевериям толпы. То, что Господь воистину присутствует 
среди Израиля^-являлось основным догматом Моисеевой веры. Бог сокровенный, 
голос 
Которого гремит с вершины Синая, всемогущий и опаляющий, сошел с высот, чтобы 
посеять в мире Свой народ, как семя будущего. Он изменил течение судеб, Он 
избавил Израиль, и Он идет вместе с ним по пустыне. Действие воли Бога 
проявилось в чудесных событиях Исхода, и Его присутствие должно было иметь 
видимый символ. Библия прямо говорит, что мысль о создании этого символа была 
внушена пророку свыше. Моисей приказал изготовить ковчег Завета и поместить его 

в особый шатер, или скинию, которая устраивалась вне лагеря. Внешне ковчег 
выглядел довольно скромно: это был ящик, сколоченный из деревянных досок, 
длиной 
немногим более метра. Снаружи он был обит металлом, над его крышкой простирали 
крылья грубо сделанные херувимы. Они склоняли свои головы над ковчегом, а их 
крылья служили престолом, на котором незримо восседал Бог Израилев. Когда народ 

снимался с лагеря или вступал в сражение, левиты шли впереди и несли ковчег на 
шестах, продетых в его боковые кольца.
Когда изготовление ковчега было завершено, народ двинулся из Синайской пустыни 
в 
пустыню Фаран. Здесь Господь сказал Моисею: "Избери по одному человеку из 
каждого колена Израилева и пошли их вперед, чтобы они осмотрели землю 
ханаанскую, которую Я даю вам". Моисей сделал по слову Господнему и сказал 
избранным: "Пойдите в эту страну и выясните, какова там земля - хорошая или 
худая, и силен ли народ, живущий в ней, и какие укрепления в городах той земли, 

узнайте обо всем и расскажите нам" Те пошли, осмотрели всю землю ханаанскую, а 
когда вернулись, то сказали "Подлинно земля та богатая, прекрасная и 
плодородная, но народы, живущие в ней, очень сильны, а города их хорошо 
укреплены, поэтому нам никогда не одолеть их". Весть эта повергла израильтян в 
глубокую скорбь. Они плакали всю ночь, проклиная тот день, когда покинули 
Египет