феврале 1861 г. в Кральевеце в бедной семье железнодорожного телеграфиста. 
Детство его прошло в постоянных разъездах, так как отца постоянно переводили с 
места на место. Тем не менее родители, не считаясь ни с какими затратами, дали 
сыну хорошее образование. Рудольф окончил школу в Винер-Нойштадте, а в 1879 г. 
поступил в Венский политехнический институт. Помимо математики, физики и 
естественных наук он с увлечением изучал философию, психологию (в особенности 
интересуясь только что возникшим в то время психоанализом) и литературу. Одним 
из его страстных увлечений было творчество Гете, повлиявшее в конечном итоге на 

выбор жизненного пути.
Все началось с того, что в 1882 г. издатель Йозеф Кюршнер, выпускавший 
монументальную серию "Немецкая национальная литература", поручил 22-летнему 
Штейнеру готовить к изданию том естественнонаучных сочинений Гете. Работая над 
вступлением, многочисленными примечаниями и ссылками, Штейнер изучил горы 
литературы. Книга вышла в свет в 1884 г. и была с восторгом встречена в научном 

мире. Сам Штейнер связывал с ней мечты о научной карьере. В 1883 г., не 
закончив 
учебы, он оставил институт. Однако его надежды сбылись не сразу. Чтобы 
зарабатывать на жизнь, он в июне 1884 г. стал домашним учителем в доме 
коммерсанта Ладислава Шпехта. С этого времени Штейнер увлекся педагогикой. (Из 
четырех вверенных его попечению детей самый младший отличался крайне 
своенравным 
и неуравновешенным характером. Родители боялись, что он даже не совсем нормален.
 
Штейнеру удалось снискать симпатии мальчика, после чего он начал осторожно 
обучать и воспитывать его. Позже он писал: "Эта работа была для меня богатым 
источником опыта. Мне открылась связь между духовно-душевным и телесным в 
человеке. Здесь я прошел подлинную школу в физиологии и психологии. Я понял, 
что 
воспитание и преподавание должны быть искусством, опирающимся на подлинное 
познание человека..." Его упорные занятия увенчались успехом - он смог 
подготовить мальчика к поступлению в гимназию, и в дальнейшем тот успешно 
продолжал учебу.)
РУДОЛЬФ ШТЕЙНЕР
509
Штейнер продолжал питать глубокий интерес к естественнонаучным взглядам Гете. В 

1889 г. он принял предложение участвовать в "Веймарском издании" трудов Гете и 
следующие семь лет проработал архивариусом в архиве Шиллера и Гете в Веймаре. 
(Здесь он познакомился с вдовой Анной Ойнике, которая в 1899 г. стала его женой.
 
В декабре 1914 г., после ее смерти, Штейнер вступил во второй брак - с Марией 
фон Сивере.) Работая в архиве, Штейнер написал свои первые философские труды и 
в 
1891 г., после защиты диссертации, получил степень доктора философии. В 1893 г. 

вышел в свет его фундаментальный труд "Философия свободы". А в 1897 г. Штейнер 
выпустил книгу "Миросозерцание Гете", которая подытожила его многолетнее 
увлечение творчеством великого немецкого мыслителя и поэта. Закончив работу в 
веймарском архиве, он перебрался в Берлин, где в течение трех лет (с 1897 по 
1900 г.) являлся редактором "Литературного журнала". Одновременно в 1899-1905 
гг. он преподавал историю в берлинской школе для рабочих.
Во многом переломным для Штейнера был 1900 г. Начало нового века явилось для 
него началом новой жизни. Прелюдией к ней стало его выступление с докладом о 
Ницше в теософской библиотеке графа и графини фон Брокдорф. Еще со времен своей 

венской жизни Штейнер скептически относился к учению Блаватской, а в 1897 г. 
даже опубликовал в своем журнале статью, в которой утверждал, что от людей, 
якобы озаренных этим учением, не услышишь ничего, "кроме речей, 
позаимствованных 
из восточных рукописей. В них нет и тени смысла". Но теперь, три года спустя, 
многое изменилось в его мироощущении. Доклад, прочитанный в теософской 
библиотеке, вызвал большой интерес. Его стали приглашать вновь и вновь, и 
вскоре 
Штейнер понял, что обрел в лице теософов тех единомышленников, в которых давно 
нуждался. Обращение его к теософии было вполне закономерным. В 1900-е гг. 
главным предметом интересов Штейнера стал человек и его место в мире. 
Собственно, он и прежде много размышлял над проблемой индивидуального 
постижения 
реальности и переживания ее духовного содержания во внутреннем мире человека. 
Новым стал только путь ее решения. Уже в ранних своих философских работах, 
написанных в 1890-е гг., Штейнер пришел к выводу, что мир невозможно постигнуть 
 
посредством  одних только чувств, ибо чувства открывают человеку лишь внешнюю 
сторону вещей, а их суть остается от него скрытой. Вместо того чтобы направлять 

свои усилия на постижение внешних форм, человек должен обратить внимание на ту 
способность познания, которой обладает его душа - его внутреннее Я. Очистив и 
усилив эту способность, он может развить в себе умение как бы внутренним,