| |
будто с темени моего и моей груди стекает нечто, подобное могучему потоку,
стремительно низвергающемуся на землю с вершины высочайшей горы От этого все
мое
тело словно воспламенялось В такие минуты мои уста изрекали то, что не под силу
выслушать ни одному из людей"
Предчувствия не обманули Хусейна Спустя четыре месяца его неожиданно выпустили
из тюрьмы и затем сразу выслали из Ирана Больше на родину он никогда не
вернулся
Все его имущество было конфисковано После недолго размышления он решил
поселиться на территории Османской империи, в Багдаде, где тогда нашли убежище
многие бабиды Будучи человеком широко образованным, красноречивым и деятельным,
он вскоре сделался заметной фигурой в среде эмигрантов Часть бабидов уже тогда
признала его лидерство, но в то же время против Хусейна Али сложилась сильная
оппозиция во главе с официальным наследником Баба Собх-е Азалем
Отношения с братом становились все напряженнее Наконец, в апреле 1854 г Хусейн
покинул Багдад и в поисках покоя отправился в горный Курдистан Тут в крайней
бедности он прожил два счастливых года, весь погрузившись в размышления о
вверенной ему благой вести "Наедине общались мы с духом нашим, предав забвению
мир и все, что в нем", - писал он позже Наконец отчаянные призывы бабидов
заставили его вернуться Он возвратился в Багдад в марте 1856 г , когда
популярность его брата сошла на нет (Человек мо-
483
лодой, плохо образованный, лишенный каких бы то ни было талантов, Собх-е Азаль
совершенно не годился на роль, предназначенную ему Ба-бом ) С этого времени
Хусейн Али стал всеми признанным духовным лидером бабидского движения
В 1863 г Хусейн решил, что настало время рассказать некоторым из своих
сподвижников о миссии, которой он был обличен в тюрьме Сиях-Чаль Накануне
своего
отъезда в Стамбул (куда по просьбе шаха его заставили переехать турецкие
власти)
он вызвал к себе нескольких приближенных друзей и в саду Наджиб-паши открыл им,
что он и есть тот самый Баха-Улла ("Свет Божества"), о котором, как о своем
высшем перевоплощении, сказал в одном из своих пророчеств Баб Известие об этом
распространилось среди бабидов Переехав в Стамбул, Баха-Улла приступил к
детальной разработке своего вероучения Вытекая из бабизма, баха-изм имел много
своих оригинальных черт Если первый можно рассматривать как сектантское течение
в рамках ислама, то второй обладал уже всеми признаками самостоятельной религии
В своем учении Баха-Улла исходил из того, что земной мир лишь один из многих в
беспредельном и бесконечно разнообразном космосе "Знайте же
истину, что миры Господни неисчислимы и беспредельны, - писал он __
Никто не может сосчитать и достигнуть их, кроме Бога Всезнающего, Всемуд-рого
Созидание Бога охватывает все миры вне этого мира, и все созданное отличается
друг от друга В каждом из этих миров Он предопределил вещи, которые никто,
кроме
Него Самого, Всевидящего и Всемогущего, не может отыскать " Развитие всей
Вселенной и каждого отдельного мира движется к одной, назначенной Господом цели
Он направляет и поддерживает это движение силой Своих Откровений
Переходя к истории человечества, Баха-Улла подчеркивал в ней особое значение
сменяющих друг друга пророков или явителей божественной воли Пророк приходит в
назначенное ему время и свидетельствует о Боге, отражая
Его волю точно так же, как чистейшее зеркало отражает солнечный свет Он__
путь, соединяющий человека с Богом ("Я есмь путь, и истина, и жизнь, - говорил
Иисус, - никто не приходит к Отцу, как только через Меня Если'бы вы знали Меня,
то знали бы и Отца Моего" То же самое, считал Баха-Улла, мог сказать о себе
любой из великих пророков, будь то Мухаммад или Будда ) Каждый Явитель
заключает
в себе как бы три составляющих Прежде всего, как и у всех людей, это бренное
тело, которое рождается и умирает, и бессмертная душа Но, помимо них, все
пророки имеют в себе также святой дух__
некую божественную субстанцию или энергию Бога Пророк материализует эту энергию
в слова, в учение, которое затем передается людям
484
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
т
БАХА-УЛЛА
485
Сообщаемые явителями божественные откровения и есть движущая сила любой
цивилизации. Когда откровение проявляет себя, писал Баха-Улла, его
преобразующее
влияние на умы и сердца откликнувшихся на него людей находит свое повторение в
новом обществе, постепенно обретающим форму на основе духовного опыта. Сначала
появляется новый центр притяжения, способный увлечь представителей самых разных
|
|
