общества перевели из Пенсильвании в Нью-Йорк, где он и пребывает по сей день 
(так называемый "Бруклинский центр").
После смерти Рассела в 1916 г. его поклонники образовали несколько независимых 
движений, но большая часть членов Общества пошла за официальным преемником 
основателя секты Руттерфордом. Чтобы отличить своих последователей от других 
расселистов, тот назвал их в 1931 г. "Свидетелями Иеговы". Это название очень 
точно отразило самую суть вероучения секты, которое состоит в том, что имя Бога 

есть Иегова и именно так следует обращаясь к Нему. (Под этим именем (Яхве) 
Господь, как известно, впервые открылся Моисею.) Само название секты взято из 
10 
стиха 43-й главы книги пророка Исайи: "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и 
раб Мой, которого Я избрал".
Преемникам Рассела пришлось кое в чем подкорректировать его учение. Прежде 
всего 
это относилось к его главному пророчеству о Втором пришествии в 1914 г. В 1930 
г. руководство секты признало: "Весь народ Господа ожидал 1914 год с радостными 

надеждами. Когда же этот год наступил и прошел, было много разочарования, 
огорчения и слез, и народ Господа подвергся большому осуждению... потому что 
много говорил о 1914 годе и о том, что должно было случиться, а пророчества не 
сбылись". В конце концов было объявлено, что в 1914 г. произошло только 
незримое 
возращение Христа, который с этого времени воцарился в Царстве Небесном и начал 

подготовку к Страшному суду. Однако в основе своей мироощущение современных 
Свидетелей Иеговы восходит к Расселу. Истинным они считают только такое учение, 

которое основано непосредственно на Библии. Вследствие этого они отвергают 
догмат о Троице, принятый Никейским собором. Св. Дух, по их представлениям, это 

не личность, а сила, исходящая от Иеговы. Поэтому нет никаких оснований 
представлять его особой ипостасью или лицом Бога. В учении о Боге-Сыне 
иеговисты 
в основном следуют общим христианским представлениям, однако категорически 
отвергают божественность Иисуса Христа. Впрочем, они не считают его и обычным 
человеком. Жизнь Христа, говорят они, можно разделить на четыре периода: 1. Его 

пребывание на небе в каче-
444
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
стве духовного существа - единородного Сына Бога, "рожденного прежде всякой 
твари". 2. Его земная жизнь в качестве человека, продолжавшаяся 33 года; в это 
время Он не был Богом, но только совершенным человеком (смерть Христа на кресте 

была подлинной физической смертью, а воскресение - только духовным). 3. Его 
жизнь после Воскресения из мертвых, когда Он воссел по правую руку от Своего 
Отца в ожидании времени, когда Иегова даст ему царскую власть на небе. 4. 
Начиная с 1914 г., когда Иисус воистину воцарился в Царстве Небесном. С тех пор 

Сатана и его демоны сброшены в пределы земли и становятся виновниками все 
возрастающего горя людей, а Иисус руководит всемирным делом проповеди благой 
вести о царстве Бога. Ии,^у надлежит царствовать таким образом до тех пор, пока 

Он "низложит всех врагов под ноги Свои". Затем Он передаст царство Иегове.
Таким образом, Свидетели Иеговы верят, что мы живем в эпоху, когда на небе уже 
нет Сатаны и его демонов. Там безраздельно царствуют Христос и Иегова, но на 
земле с усиленной яростью властвует дьявол. В Апокалипсисе это время 
характеризуется следующими словами: "Веселитесь небеса и обитающие на них! Горе 

живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, 
зная, что немного ему остается времени". Современная эпоха - это "последние 
дни" 
человеческой истории, в течение которых на земле происходит отделение одних 
людей от других. Свое назначение Свидетели Иеговы видят в том, чтобы нести об 
этом весть всем живущим. Ибо те, кто примут весть о царстве Бога, войдут в 
Божий 
новый мир и будут жить вечно. (По учению Рассела, полное спасение получат лишь 
144 тысячи верных, которые и составят в Царстве Божьем "небесное 
правительство"; 
все остальные после своего воскресения и тысячелетней жизни будут подвергнуты 
Искусителем новому испытанию, и лишь те, кто его выдержит, обретет вечную 
жизнь; 
остальные, вместе с Сатаной, будут уничтожены.)
Свидетели Иеговы считают ложным принятое подавляющим большинством христиан 
учение о бессмертной душе и отвергают молитву за усопших. Объясняется это тем, 
что Бог, по Своей благости, не может подвергнуть людей вечному мучению. Никаких 

адских мук нет и не будет. Просто есть люди, которые в день Окончательного суда