не оказывает влияния на события человеческой жизни; они не верят ни в 
посмертное 
воздаяние, ни в бессмертие души.)
С 1809 г. Миллер стал участвовать в общественной жизни - сначала как констебль, 

а затем как выборный шериф. Вскоре он был назначен лейтенантом милиции штата 
Вермонт. Когда в 1812 г. началась война с Англией, Миллер был принят 
лейтенантом 
в армию США и участвовал в боевых действиях у озера Шамплейн. В январе 1814 г. 
его произвели в капитаны. После подписания мира, в июне 1815г., он уволился из 
армии и вместе с семьей переехал обратно в Лоу Хэмптон, где располагалась 
перешедшая ему по наследству отцовская ферма. Здесь Миллер построил небольшой 
двухэтажный домик, превратившийся вскоре в центр общественной жизни всей округи.
 
Все эти годы он продолжал оставаться деистом, хотя религиозные сомнения никогда 

не покидали его. Позже он так описывал свое состояние: "Мысль о том, что 
расплатой за грехи является мое полное исчезновение, вызывала во мне холодный 
ужас. Небеса словно медь над моей головой, а земля как железо под стопами ног 
моих. Вечность - что это? И почему смерть... Я пытался пресечь эти мысли, но 
был 
не властен над ними. Я был искренне сокрушен, но не понимал причины этого... Я 
знал, что зло существует, но не видел, как и где найти добро".
Тесть Миллера был баптистским проповедником. Миллер часто присутствовал на 
проповедях в его церкви, хотя сам не принадлежал к баптисткой общине. Однажды 
(это случилось, как отмечал позже сам Миллер, 1 сентября 1816 г.) он оказался 
на 
проповеди, которая читалась на стих "Иди скорее, скажи этому юноше" из второй 
главы книги пророка Захарии. Она произвела на Миллера очень сильное впечатление.
 
"Внезапно, - вспоминал он позже, - в моей голове со всей ясностью возник 
характер Спасителя. Казалось, что Тот, кто настолько благ и сострадателен, что 
Собой искупил наши прегрешения, а потому спас нас от страдания, от наказания за 

грех, - должен существовать. Я тотчас же почувствовал, каким любящим Он должен 
быть, и почувствовал, что могу предать себя в Его руки и довериться милости 
такого, как Он". Миллер стал размышлять, как можно доказать существование такой 

личности. Его внимание, естественно, привлекла Библия. Он стал читать ее и был 
поражен открывшейся перед ним истиной. "Я вынужден был признать, -• вспоминал 
он, - что Писание - это откровения от Бога. Они стали моей радостью, а во 
Христе 
я обрел для себя друга... Писания, которые прежде казались мне темными и 
противоречивыми, теперь стали светильником ноге
УИЛЬЯМ МИЛЛЕР
433
моей и светом стезе моей. Теперь Библия стала моим главным занятием и, честно 
скажу, я исследовал ее с великой радостью, я обнаружил, что мне никогда не 
рассказывали и половины ее. Я спрашивал себя: как это я раньше не видел ее 
красоты и славы, и удивлялся, что когда-то мог отвергать ее. Передо мной 
открылось все то, чего только желало мое сердце, и лекарство от всякой болезни 
души. Я утратил всякий интерес к другим книгам и положил в сердце своем обрести 

мудрость от Бога". Так состоялось его обращение. Миллер немедленно вступил в 
баптистскую общину и установил в своем доме семейные богослужения. Он также 
начал щедро поддерживать церковь своими пожертвованиями.
Следующие два года (1816-1818) Миллер посвятил доскональному изучению Библии. 
"Я 
начал с книги Бытия, - вспоминал он, - и читал стих за стихом. В своем 
исследовании я
продвигался дальше только после того, как прочитанное становилось настолько 
ясным, что не оставляло никаких сомнений". В результате этих упорных штудий он 
пришел к убеждению, что Библия является системой открытых Богом истин, 
настолько 
ясных и простых, что их может понять любой человек. "Я обнаружил, - писал он, - 

что, сравнивая Писание с историей, можно было увидеть, что все исполнившиеся 
пророчества исполнились буквально, что все разнообразные цифры в Библии... 
объяснялись непосредственно при их употреблении или... в иных частях Слова". 
Что 
касается тех пророчеств, которые не исполнились, то у Миллера не было в 
отношении них никаких сомнений - они должны исполниться в будущем.
Вскоре его внимание привлекла восьмая глава Книги пророка Даниила, в которой 
содержалось пророчество о 2300 днях. (Даниил описывает здесь одно из своих 
видений, касающееся будущих времен. Прежде всего он увидел могучего овна 
(символ 
Персидской державы), овладевшего всей землей. Потом явился огромный козел и 
сокрушил его (символ Македонской державы). Сначала этот козел имел один рог, 
потом на его месте выросли четыре (символическое изображение распада империи