искусно 
изыскивал противоречия в их ответах и своими меткими репликами приводил их в 
замешательство. Природное красноречие, величественная внешность, непреклонная 
сила духа и непоколебимая уверенность в своей правоте помогали ему неизменно 
одерживать вверх над своими соперниками. Одну за другой он строил новые церкви 
и 
основывал монастыри. Прослышав об успехах Бонифация, из Британии прибыло много 
монахов и монахинь. Каждый из них был прикреплен к определенной территории, где 

организовывал монастырь и школу для вновь обращенных. Пишут, что среди 
добровольных сподвижников Бонифация большую роль играли женщины, на плечи 
которых оказалась возложена значительная часть миссионерской работы. В 732 г., 
отмечая заслуги Бонифация, папа Григорий III возвел его в архиепископы. Когда 
он 
в 738 г. в третий раз посетил Рим, его приняли с великой честью, подобающей 
миссионеру, который к этому времени крестил сотни тысяч обращенных. Его 
полномочия были значительно расширены.
В 739 г., возвращаясь из Рима, Бонифаций задержался в Баварии и устроил по 
просьбе ее герцога правильное управление здешней церковью. В 741 г. папа 
Захарий 
уполномочил его преобразовать также франкскую церковь. Бонифаций основал 
несколько епископств в Гессии и Тюрингии, а в 742 г. провел первый 
Австразийский 
собор. Все это способствовало некоторому упорядочению дел и смягчению нравов 
франкского духовенства, которые до этого были очень грубы. Так, собор запретил 
духовенству заниматься охотой, служить на войне и вступать в брак. Низшее 
духовенство было подчинено епископам. Бонифаций искоренил многие языческие 
пережитки, в том числе принесение жертв святым, которые у некоторых германских 
племен заняли место прежних богов. Однако подчинить франкскую церковь Риму ему 
так и не удалось. В 744 г. Бонифаций основал знаменитый монастырь в Фульде, 
который по сей день остается центром католицизма в Германии. Спустя два года он 

был провозглашен архиепископом менцским, в подчинение ему перешли епископы 
вормский, шпейерский, тонгресский, кельнский и утрехтский со всеми германскими 
племенами, принявшими христианство благодаря его трудам.
СВ. АНСГАРИЙ
289
Когда в 754 г., не имея больше сил заниматься активной миссионерской 
деятельностью, Бонифаций сложил с себя архиепископство, подавляющая часть 
германцев была уже крещена. Последние дни он намеривался провести в своем 
монастыре в Фульде, но, перед тем как окончательно удалиться на покой, решил 
еще 
раз побывать во Фризии. Вместе с несколькими спутниками Бонифаций отправился в 
Утрехт и крестил здесь несколько тысяч язычников. Всем новообращенным он велел 
собраться накануне Троицы в местечке близ Док-кута, чтобы совершить над ними 
таинство миропомазания. Однако вместо христиан в Доккут явилось множество 
агрессивно настроенных язычников. Старик Бонифаций и все его 52 спутника были 
убиты (в том числе утрехтский епископ Эобан). Произошло это в 755 г. Тело 
Бонифация, согласно его завещанию, погребли в Фульде. В дальнейшем ничто так не 

способствовало процветанию этого аббатства, как обладание его мощами. Что 
касается Фризии, то она была крещена учениками Бонифация только в конце VIII в.
Св. Ансгарий
Святой Ансгарий, за которым в истории христианского миссионерского движение 
закрепилось прозвание "апостола Севера", родился около 801 г. в одной из 
областей Франкской империи. С самого рождения он отличался благочестивым и 
восторженным характером, а смерть матери, когда ему было пять лет, еще более 
усилила его склонность к мистицизму. С тех пор он ощущал постоянную и 
неразрывную связь с горним миром. Автор его жития рассказывает, что все 
важнейшие события жизни Ансгария предзнаменовались ему или в видении, или 
посредством внутреннего озарения. Так, от детских игр он был отнят следующим 
видением: мать явилась ему в окружении светозарных жен, Ансгарию же казалось, 
будто он завяз в грязи и не может добраться до нее. И вот, когда он остро 
ощущал 
свое бессилие, главенствующая среди этого общества пресвятая Богородица 
спросила 
его' желает ли он присоединиться к своей матери? Ансгарий, конечно же, страстно 

желал этого, и Богородица открыла ему, что ради этого он должен оставить 
суетность мира, как неугодную святым. После этого мальчик думал только о 
монашестве. Его мирские привязанности были еще более подорваны в 814 г. 
известием о смерти императора Карла Великого, которая произвела на Ансгария 
чрезвычайно глубокое впечатление, показав непрочность всякого земного величия. 
Несколькими годами позже он пережил еще одно яркое видение: ему показалось, что 

его дух выведен из тела двумя достопочтенными людьми, в которых он признал 
апостолов Петра и Иоанна. Сначала они погрузили его в чистилище, и Ансгарий 
оставался там в течение трех дней, пережив столько мук, что они показались ему 
тысячей лет. Затем апостолы перенесли его в область божественной славы, где 
вкушали райское блаженство множество благоговейных святых. Тут он услышал голос