посредники между людьми и Божественной сущностью В их мире строгая иерархия 
Особое значение здесь имеет Метатрон - сол-
МОШЕ _БЕН_Ш_ЕМ ТОВ ДЕ ЛЕОН
191
нечный ангел высшего разряда, посредник между Божественной сущностью и 
Вселенной 
Ему подчиняются все добрые ангелы
И, наконец, четвертый мир, порожденный Иецира, называется Асиа ("Мир деланий") 
- 
это мир материальных предметов и явлений, мир, в котором живут люди В 
противоположность первым трем мирам, субстанция Асиати-ческого мира по 
преимуществу состоит из материи, которая ограничена пространством и временем 
Материя находится в постоянном движении и изменении Однако и в Асиа, наряду с 
людьми и животными, существуют некие, особого рода духи, являющиеся по своей 
природе чем-то средним между материей и чистым духом Все миры не существуют 
обособленно друг от друга, а находятся в сложном взаимодействии Нижние миры 
реализуют в себе то, что более идеально в высших Существа и предметы высших 
миров, воспринимая импульсы непосредственно от Божественной сущности, передают 
их низшим, служа как бы каналами благодати, так что деятельные силы Божества, 
постепенно ослабляясь, проникают во все планы создания Все эти четыре мира 
представляют из себя Вселенную в ее совокупности
Однако этим космогония каббалы не исчерпывается За Асиатическим миром находится 

еще один, крайний мир, полный мрака, в котором теряются "лучеиспускания" 
Божества Он именуется в "Зогаре" Клипот (что значит "шелуха", "скорлупа" бытия) 

Это тоже духовный мир, но как бы со знаком "минус", где обитают демоны Об их 
происхождении говорится неясно По наиболее распространенной версии, они 
возникли 
в последние мгновения последнего дня творения и потому не совершенны Во главе 
сил зла стоит Сама-эль (Сатана), в подчинении у которого много других духов, в 
большинстве своем носящих женские имена (это Лилит, Наама, Игерет, Махлата и др 

) Зло, представляющее из себя изнанку, или как бы внешнюю оболочку добра, не 
настолько могущественно, чтобы исказить Божественный замысел, но оно вносит в 
сотворенный Божеством мир свое отрицательное влияние Так, Са-маэль ввел в 
соблазн человека, из-за чего тот занимает в мироздании не то место, которое 
было 
ему предназначено
Изначально первочеловек Адам (Адам Кадмон) был создан в виде чистого духа, по 
образу Божьему, и был гермафродитом (соединял в себе оба пола) Под влиянием 
грехопадения произошло разделение единого существа на два - Адама и Еву, 
которые 
материализовались в мужчину и женщину Но духовная сущность человека от этого не 

пропала, а только оказалась заключена в смертную, материальную оболочку По 
учению каббалы, мир человека - микрокосм - совершенно аналогичен по своему 
строению макрокосму В сердцевине находится бессмертная божественная субстанция, 

которая окружена внешними оболочками Их три нешама (дух), руах (душа) и нефеш 
(тело) В свою очередь, каждая из этих частей также троична (Так, к примеру, 
нефеш это не только и даже не столько физическое тело - помимо телесной 
оболочки 
и бессмертной части (собственно нефеша) он включает в себя то, что мы, 
выражаясь 
современным языком, назвали бы эфирным двойником, а "Зогар" называет "духом 
костей", это своего рода нетленный образ материального тела, сохраняющий его 
форму для последующего воскресения ) Каждая часть человеческого существа живет 
своей особой жизнью в соответствующей ей мировой сфере, с которой она сносится 
посредством чувств и специальных внутренних органов Нефеш связан с миром Асиа, 
питается его энергией и вносит в него свои создания Руах (это собственно 
личность человека и местопребывание его воли) связан с духовным миром Иецира, а 

нешама - с миром
192
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
Бриа. Все части человека, таким образом, беспрерывно обмениваются с частями 
Вселенной, которые им соответствуют, а равно и с другими частями самого 
человека.
Когда человек умирает, части, входящие в состав его существа, разделяются и 
каждая возвращается в свойственную ей сферу. Более сложную судьбу имеет нефеш, 
каждая часть которого имеет отдельное предназначение. Тело, как форма внешняя, 
самая материальная, оказывается в низшей сфере мира Асия - в могиле. Дух костей 

остается погребенным в ней же в состоянии некоего летаргического сна, который 
может продолжаться тысячелетия. Но если покой могилы будет нарушен, он может 
проснуться. Этот дух может быть также вызван путем заклинаний. Собственно нефеш 

отходит в высшие сферы Асии - в особую область Ган-Эден - райский сад 
наслаждений, или в Нахар Ди-Нур - огненный поток для очищения души, или в