изма. Человек, его неисчерпаемый 
внутренний мир и ни одному Богу не доступное кипение страстей - вот главный 
герой великого древнегреческого драматурга. Ни у кого другого мы не найдем 
больше столь вдохновенного гимна Человеку и его разуму: "...Но лишь мудростью 
велик // Человек перед людьми". Эта мысль продолжена и развита в "Антигоне" - 
трагедии, заключающей историю несчастного рода царя Эдипа (Антигона - его дочь 
от преступного брака с матерью Иокастой):
Много в природе дивных сил, Но сильнее человека - нет. Он под вьюги мятежный 
вой 
Смело за море держит путь;
      Круто вздымаются волны -
      Под ними струг плывет.
Почтенную в богинях, Землю, Вечно обильную мать, утомляет он;
Из года в год в бороздах его пажити,
      Под ним мул усердный тянет <...>
      И речь, и воздушная мысль,
      И жизни общественный дух Себе он привил; он нашел охрану
      От лютых стуж - ярый огонь,
      От стрел дождя - прочный кров. Благодолен! Бездолен не будет он в грозе
Грядущих зол...
(Перевод Ф.Ф. Зелинского)
ЕВРИПИД
"ИППОЛИТ УВЕНЧАННЫЙ"

Гибель Ипполита
    В 428 году до н.э. на празднике Великих Дионисий в афинском театре, 
носившем 
имя бога вина и веселья, была впервые представлена трагедия, тотчас же 
завоевавшая первую премию и с тех пор считающаяся лучшим творением автора. 
Впрочем, современники называли еще "Медею", но уже Аристотель в своей "Поэтики" 

критиковал ее за искусственность развязки:
Медея скрывается от возмездия на колеснице, запряженной драконами. Впрочем, 
дело, пожалуй, в другом: нравственный стержень трагедии плохо вписывается в 
общепринятые нормы морали. Убийство матерью собственных детей во имя отмщения 
мужу-изменнику - поступок, который нельзя оправдать никакими аргументами.
    В "Ипполите" страсти тоже, если так можно выразиться, на грани 
нравственного 
фола: неразделенная любовь мачехи к
234	
пасынку, изощренная месть отвергнутой женщины, в результате - смерть обоих. Но 
в 
данной коллизии зритель, читатель, слушатель искренне сочувствует страдающей 
Федре.
    Для Еврипида путь к славе оказался сложным и тернистым. Первоначальный 
вариант трагедии вызвал резкое неприятие афинян: там мачеха сама признавалась в 

любви целомудренному пасынку, то есть занималась тем, что на юридическом языке 
во все времена именовалось сексуальными домогательствами. Еврипид был обвинен в 

оскорблении нравов - проступок, за который в Афинах могли присудить к смертной 
казни (достаточно вспомнить судьбу и мученическую смерть Сократа). Трагедию 
пришлось срочно переделывать - в итоге получился шедевр. Ибо то, что раньше 
Федра говорила напрямую и откровенно, теперь превратилось во внутренние муки и 
сомнения, а о ее любви Ипполиту рассказывает посредница-кормилица. Возмущению и 

гневу юноши нет предела, он переносит их на весь женский род:
Зачем, о Зевс, на горе смертным женщине Ты место дал под солнцем? Если род 
людской Взрастить хотел ты, разве ты без этого Коварного сословья обойтись не 
мог?
(Перевод С. Апта)
    Опозоренная Федра накладывает на себя руки и кончает жизнь в петле, успевая,
 
однако, написать клеветническую записку, где всю вину возлагает на пасынка.
    Первый вариант трагедии не сохранился. Он именовался "Ипполит закутанный" 
(так как главный герой появлялся перед зрителями, закутанным в плащ). Второй 
вариант - "Ипполит увенчанный" - назван так по очень простой причине:
теперь главный герой появлялся на сцене с венком. Практически все персонажи 
трагедии играют важную роль в эллинской мифологии. Ипполит - сын Тесея - одного 

из величайших героев Древней Эллады. В одном из своих многочисленных странствий 

он пленил амазонку Антиопу, которая и родила ему наследника. По другой версии, 
пленницу звали Ипполитой и была она царицей амазонок, взятая в качестве трофея 
Гераклом и подаренная им Тесею. От связи с наложницей и родился Ипполит, 
названный так в честь матери. Федра - последняя жена Тесея. Ее родословная не 
менее уникальна. Она - внуч
235
;<ИППОЛИТ УВЕНЧАННЫЙ"

ка самого Бога Солнца - титана Гелиоса - и дочка прославленного властителя 
Крита 
- царя Миноса (по имени которого предэллинская культура именуется минойской). 
Мать Фед-ры - печально знаменитая царица Пасифая: она произвела на свет не 
только