большого озера, скорее стоячего, чем бурного, а почти вся внутренняя 
часть этой страны служит гаванью, рассылающей, к большой выгоде людей, по всем 
направлениям корабли.
    Но главное, конечно, в другом. Главное - это детализированное описание 
устройства государства утопийцев, основанного на принципах справедливости и 
равенства. Здесь нет бесчеловечного угнетения и потогонной системы труда, 
резкого разделения на богатых и бедных, а золото вообще употребляется для 
наказания за определенные проступки провинившиеся должны носить тяжелые золотые 

цепи. Культ утопийцев - гармонически развитая личность.
    
Общий вид острова Утопия из базельского издания, 1518 год
"УТОПИЯ)
113


    <... > Так как все они заняты полезным делом и для выполнения его им 
достаточно лишь небольшого количества труда, то в итоге у них получается 
изобилие во всем .<. >
    Между собою они живут дружно, так как ни один чиновник не проявляет 
надменности и не "питает страха Их называют отцами, и они ведут себя достойно. 
Должный почет им утопийцы оказывают добровольно, и его не приходится требовать 
насильно. <...>
    Законов у них очень мало, да для народа с подобными учреждениями и 
достаточно весьма немногих. Они даже особенно не одобряют другие народы за то, 
что им представляются недостаточными бесчисленные томы законов и толкователей 
на 
них
    <...> По мнению утопийцев, нельзя никого считать врагом, если он не сделал 
нам никакой обиды; узы природы заменяют договор, и лучше и сильнее взаимно 
объединять людей расположением, а не договорными соглашениями, сердцем, а не 
словами. <. .>
    Утопийцы сильно гнушаются войною как деянием поистине зверским, хотя ни у 
одной породы зверей она не употребительна столь часто, как у человека, вопреки 
обычаю почти у всех народов, они ничего не считают в такой степени бесславным, 
как славу, добытую войной. <...>
    Томас Мор воссоздал столь привлекательную модель общественного устройства, 
что, казалось, каждый, кто прочитает его книжку, должен незамедлительно взять 
на 
вооружение прогрессивные идеи и попытаться реализовать их на практике. Но этого 

не произошло ни в XVI веке, ни в любом последующем. Сказанное в равной степени 
относится и к бессчетной веренице социалистов-утопистов, которые жили и творили 

после автора самой "Утопии" Придуманный им несбыточный образ, однако, оказался 
столь притягательным, что порой стало казаться- любые надежды на радужные 
перспективы общественного развития и улучшение общественных отношений - 
сплош-^я 
утопия.
БЭКОН
"НОВЫЙ ОРГАНОН"

Бэкон
     С Фрэнсиса Бэкона начинает отсчет европейская философия Нового времени. В 
определенной и вполне закономерной мере он даже стал ее символом. 
Родоначальником - точно. Для философии Бэкон - примерно то же, что Коперник и 
Галилей для астрономии и естествознания. Любопытное совпадение: как и Томас Мор 

- его великий соотечественник - Бэкон тоже был лордом-канцлером, но при другом 
короле - Якове I, также попал в жесточайшую опалу (правда, со стороны 
парламента). Обвиненный во взяточничестве, он недолго пробыл в заключении и 
умер 
своей смертью, не пережив унижения.
     Чем же обязана мировая культура Бэкону? Он первым с протестантской 
решительностью и безоглядностью на церковные авторитеты порвал со 
схоластическим 
прошлым и аристо-телизмом как главным тормозом дальнейшего развития теории и 
практики. "Истина - дочь Времени, а не Авторитета", - провозгласил барон 
Веруламский (таков был дворянский титул философа). Он был первым, кто четко 
обозначил магистральный путь науки, по которому она движется по сей день: опора
115
.НОВЫЙ ОРГАНОН"

на достоверные факты, на опыт и эксперимент. Главный труд Бэкона, 
обессмертивший 
его имя, называется "Новый Органон" (хотя и является составной частью более 
обширного, грандиозного и незавершенного сочинения с более чем характерным 
названием - "Великое Восстановление Наук"). Даже название демонстративно и 
вызывающе пикируется с корпусом методологических и логических работ Аристотеля, 

вошедших в историю под названием "Органон". Бэконовское название - воистину 
революционный лозунг на знамени тех, кто, не боясь ничего, отважился решительно 

порвать с мертвым наследием прошлого и вывес