ою жизнь они вынуждены держать 
голову неподвижно?
     - А предметы, которые проносят там, за стеной? Не то же ли самое 
происходит 
и с нами ?
     - То есть?
     - Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь 

ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?
     - Непременно так.
     - Далее. Если бы в их темнице отдавалось эхом все, что бы ни произнес 
любой 
из проходящих мимо, думаешь ты, они приписали бы эти звуки чему-нибудь иному, а 

не проходящей тени ?
     - Клянусь Зевсом, я этого не думаю.
     - Такие узники целиком и полностью принимали бы за истину тени проносимых 
мимо предметов.
     - Это совершенно неизбежно.
     - Понаблюдай же их освобождение от оков неразумия и исцеление от него, 
иначе говоря, как бы это все у них происходило, если бы с ними естественным 
путем случилось нечто подобное.
     Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, 
повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх - в сторону света, ему будет 
мучительно 
выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, 
тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему 
начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и 

обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще 
если 
станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, 
что 
это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне 
его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в
том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?
Некоторые философско-художественные открытия Пла-
66
 

тона предвосхищают Дантов "Ад". Сюда прежде всего следует отнести рассказ, как 
принято считать, "очевидца" Эра о странствиях его души по загробному миру - 
один 
из самых загадочных текстов в истории мировой мысли. Сама история завершает 
последнюю книгу "Государства", как бы венчая это величественное произведение. 
Эр 
был убит в бою, в одном из многочисленных сражений Пелопоннесской войны. Когда 
по прошествии десяти дней начали собирать разлагавшиеся трупы, дабы предать их 
погребальному огню, тело Эра оказалось нетронутым тлением. А когда его положили 

на костер, он ожил и поведал невероятную историю:
     Он говорил, что его душа, чуть только вышла из тела, отправилась вместе со 

многими другими, и все они пришли к какому-то божественному месту, где в земле 
были две расселины, одна подле другой, а напротив, наверху в небе, тоже две. 
Посреди между ними восседали судьи. После вынесения приговора они приказывали 
справедливым людям идти по дороге направо, вверх по небу, и привешивали им 
спереди знак приговора, а несправедливым - идти по дороге налево, вниз, причем 
и 
эти имели - позади - обозначение всех своих проступков. Когда дошла очередь до 
Эра, судьи сказали, что он должен стать для людей вестником всего, что здесь 
видел, и велели ему все слушать и за всем наблюдать.
Он видел там, как души после суда над ними уходили по двум расселинам - неба и 
земли, а по двум другим приходили:
по одной подымались с земли души, полные грязи и пыли, а по другой спускались с 

неба чистые души. И все, кто бы. ни приходил, казалось, вернулись из долгого 
странствия: они с радостью располагались на лугу, как это бывает при 
всенародных 
празднествах. Они приветствовали друг друга, если кто с кем был знаком, и 
расспрашивали пришедших с земли, как там дела, а спустившихся с неба - о том, 
что там у них. Они, вспоминая, рассказывали друг другу - одни, со скорбью и 
слезами, сколько они чего натерпелись и насмотрелись в своем странствии под 
землей (а странствие это тысячел