сопротив тово плюнул и умереть хотел, не едши, и не ел дней с восьмь 

и больши, да братья паки есть велели. Посем Лазаря священника взяли и язык весь 

вырезали из горла; мало попошло крови, да и пере- \ стала. Он же и паки говорит 

без языка. Таже, положа пра-\
"ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА^	375
вую руку на плаху, по запястье отсекли, и рука отсеченная, на земле лежа, 
сложила сама персты по преданию и долго лежала так пред народы; исповедала, 
бедная, и по смерти знамение спасителево неизменно. Мне-су и самому cue чюдно: 
бездушная одушевленных обличает! Я на третей день у него во рте рукою моею 
щупал 
и гладил: гладко все, - без языка, а не болит. Дал бог, во временно часе 
исцелело. На Москве у него резали: тогда осталось языка, а ныне весь без 
остатку 
резан; а говорил два годы чисто, яко и с языком.
    Таковы были тогдашние нравы на Руси: тем, кто отказывался принимать 
никонианскую веру, резали языки и отрубали руки, дабы не молились по-старому и 
не крестились двоепер-стием. Повсюду пылали костры - либо раскольников жгли, 
либо они сами себя сжигали. За три года до мученической смерти Аввакума его 
друг 
тюменский поп Дометиан добровольно сжег вместе с собой на заимке речки 
Березовки 
1700 (!) ревнителей старой веры всех возрастов и званий.
    Наконец наступил черед и Аввакума. Шел ему к тому времени шестьдесят второй 

год - почти полвека непримиримой борьбы и мучений. 14 апреля 1682 года 
протопопа 
вместе с тремя ближайшими и безъязыкими товарищами - Епифани-ем, Лазарем и 
Федором - при большом стечении народа привязали к четырем углам сруба, 
забросали 
хворостом и подожгли. Жарко запылал страшный костер. Но был ли он жарче 
пламенного сердца Аввакума?
    В народе сохранилось предание, что перед смертью неистовый протопоп предрек 

скорую смерть царя Федора Алексеевича - старшего брата и предшественника Петра 
Первого. Так оно и случилось: через 13 дней царя настигла Божья кара за все те 
"царские милости", которыми он одаривал Аввакума и сотни тысяч других 
раскольников. Но на этом трагедия русского народа не заканчивалась. Впереди 
кровавой зарей вставала Хованщина - с новыми смертями и самосожжениями. Но уже 
при другом царе...
ломоносов ОДЫ

Ломоносов
    Великий ученый-энциклопедист, мыслитель и поэт, именем которого по праву 
гордится Россия, оставил заметный след во многих областях науки и практики. 
Многие его труды имеют одно удивительное свойство - они не стареют, а напротив 
- 
время от времени становятся все более и более актуальными (хотя бы в некоторых 
своих частях) Так, совершенно неожиданными гранями засверкала в наши дни 
"Древняя российская история от начала российского народа ..". Точно так же 
колоссальное значение сегодня, в условиях демографической катастрофы, приобрела 

сравнительно небольшая работа с характерным и, видимо, актуальным для любой 
эпохи названием - "О сохранении и размножении российского народа".
    Михайло Ломоносов (так он сам любил себя величать и подписываться) - 
украшение русской культуры XVIII века Он реформировал русское стихосложение, 
усовершенствовал российскую грамматику, обогатил теорию красноречия. Особенно 
прославили его стихотворные оды, которые он писал на все случаи жизни. Среди 
них 
- торжественные (прославляющие царственных особ и выдающиеся события), духовные 

(несущие
ОДЫ	377
глубокое философское и богословское содержание: в частности, сюда относятся 
переложения некоторых библейских текстов и псалмов), анакреотические (любовные 
- 
сюда относится и знаменитый "Разговор с Анакреоном").
    Первым поэтическим шедевром, в котором проснулось поэтическое дарование 
Ломоносова, была "Ода на взятие Хотина в 1739 году", написанная за границей в 
честь блестящей победы русской армии над турками и пересланная в Петербург, где 

она произвела фурор. Вообще же свои стихотворные творения Ломоносов - в духе 
своего времени - озаглавливал многословно и величаво. Например, одно из 
наиболее 
знаменитых его поэтических сочинений полностью звучит так - "Ода на день 
восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы 
Елисаветы Петровны, 1747 года". Именно в этой оде, исполненной величайшего 
патриотизма и торжества, прозвучали пророческие слова:
О вы, которых ожидает Отечество от недр своих И видеть таковых желает, Каких 
зовет от стран чужих. О ваши дни благословенны! Дерзайте ныне ободренны 
Раченъем 
вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов 
Российская земля рождать.
    Свои философские и космологические взгляды Ломоносов также нередко излагал 
на языке поэзии - в одах. Среди них наиболее известны "Утреннее размышление о 
Божьем ве