и даже формально-логическим правилам 
классификации, писатель выделяет три "формы бытия": мужчин, женщин и вещи, то 
есть людей и "материальное воплощение их мышления". Но, видимо, именно это 
"вопреки" и позволило Бальзаку создать неповторимый мир своих романов и 
повестей, который не спутаешь ни с чем. И бальзаковских героев тоже не спутаешь 

ни с кем. "Три тысячи людей определенной эпохи" - так не без гордости 
характеризовал их сам писатель.
    "Человеческая комедия", как замыслил ее Бальзак, имеет сложную структуру. 
Прежде всего, она подразделяется на три разновеликие части: "Этюды о нравах", 
"Философские этюды" и "Аналитические этюды". По существу же все главное и 
великое (за небольшим исключением) сосредоточено в первой части. Именно сюда 
входят такие гениальные произведения Бальзака, как "Гобсек", "Отец Горио", 
"Евгения Гранде", "Утраченные иллюзии", "Блеск и нищета куртизанок" и др. В 
свою 
очередь, "Этюды о нравах" делятся на "сцены": "Сцены частной жизни", "Сцены 
провинциальной жизни", "Сцены парижской жизни", "Сцены военной жизни" и "Сцены 
сельской жизни". Некоторые циклы остались неразвернутыми: из "Аналитических 
этюдов" Бальзак успел написать только "Физиологию брака", а из "Сцен военной 
жизни" - авантюрный роман "Шуаны". А ведь писатель строил грандиозные планы - 
создать панораму всех наполеоновских войн (представьте многотомную "Войну и 
мир", но написанную с французской точки зрения).
    Бальзак претендовал на философский статус своего великого детища и даже 
выделил в нем специальную "философскую часть", куда среди прочих вошли романы 
"Луи Ламбер", "Поиски Абсолюта", "Неведомый шедевр", "Эликсир долголетия", 
"Серафита" и самый известный из "философских этюдов" - "Шагреневая кожа". 
Однако 
при всем уважении к бальзаковскому гению следует совершенно определенно сказать,
 
что великого философа в собственном смысле данного слова из писателя не 
получилось: его знания в этой традиционной сфере духовной жизни хотя и обширны, 

но весьма поверхностны и эклектичны. Зазорного здесь ничего нет. Тем более что 
Бальзак создал свою собственную, не похожую ни на какую
318	
другую, философию - философию человеческих страстей и инстинктов.
    Среди последних самый главный, по бальзаковской градации, - это, конечно, 
инстинкт обладания. Безотносительно от того, в каких конкретных формах он 
проявляется: у политиков - в жажде власти; у дельца - в жажде наживы; у 
маньяка-
в жажде крови, насилия, угнетения; у мужчины - в жажде женщины (и наоборот). 
Безусловно, Бальзак нащупал самую чувствительную струну человеческих побуждений 

и поступков. Данный феномен в разных своих аспектах раскрыт в различных 
произведениях писателя. Но, как правило, все аспекты, как в фокусе, 
концентрируются в любом из них. Некоторые же воплощаются в неповторимых 
бальзаковских героях, становятся их носителями и олицетворением. Таков Гобсек - 

главное действующее лицо одноименной повести - одного из знаменитейших 
произведений мировой литературы.
    Имя Гобсека переводится как Живоглот, но именно во французской вокализации 
оно стало нарицательным и символизирующим жажду наживы ради самой наживы. 
Гобсек 
- капиталистический гений, он обладает поразительным чутьем и умением 
увеличивать свой капитал, безжалостно растаптывая при этом человеческие судьбы 
и 
проявляя абсолютный цинизм и аморализм. К удивлению самого Бальзака, этот 
высохший старикашка, оказывается, и есть та фантастическая фигура, которая 
олицетворяет власть золота - этой "духовной сущности всего нынешнего общества". 

Впрочем, без названных качеств капиталистические отношения не могут 
существовать 
в принципе - иначе это будет совершенно другой строй. Гобсек - романтик 
капиталистической стихии: ему доставляет истинное наслаждение не столько 
получение самой прибыли, сколько созерцание падения и коверкания человеческих 
душ во всех ситуациях, где он оказывается подлинным властелином людей, попавших 

в сети ростовщика.
Но Гобсек - и жертва общества, где царствует чистоган:
он не ведает, что такое любовь женщины, у него нет жены и детей, он понятия не 
имеет, что такое доставлять радость другим. За ним тянется шлейф из слез и горя,
 
разбитых судеб и смертей. Он очень богат, но живет впроголодь и готов 
перегрызть 
горло любому из-за самой мелкой монетки. Он - ходячее воплощение бессмысленной 
скупости. После смерти ростовщика в запертых ко