угрозой наказания при жизни или после смерти).
В отличие от Ницше Гюйо утверждал право на индивидуальность любого человека: 
"Единство в познании принесло бы смерть самому познанию... Разнообразие теорий 
и 
доктрин служит доказательством богатства и силы мысли". Но эгоизм - это еще 
совсем не проявление сильной личности: "Самый дух человека весь проникнут идеей 

социальности: мы мыслим... в категории общества".
Вообще, по мнению Гюйо, в рассуждениях о бытие следует исходить не из личных 
интересов и пристрастий, а из наиболее общих категорий. Жизнь и разум - 
главнейшие качества человека; полнота существования заключается в их предельной 

интенсивности. Но только не за счет других, менее сильных, подчиненных. 
Человеческое общество, частью которого неизбежно является каждый из нас, 
"покоится на принципе взаимности". Именно этот принцип лежит в основе 
нравственности и отражает реальность живой природы, а не логические выводы 
философа или религиозный нравственный закон.
Как бы ни изощрялись теоретики, чему бы ни поклонялись верующие, нравственность 

- в поступках, образе жизни, а не в декларациях, заповедях, словах. Лицемерие - 

первое и главнейшее проявление безнравственности. В этом отношении Ницше, 
напри-
мер, безусловно нравственный человек, в отличие от многих проповедников, 
церковных иерархов, идеологов, которые на словах провозглашают законы, принципы 

поведения, которым сами не следуют.
...Имеется нечто такое, что объединяет и моралистов типа Гюйо, и отрицателей 
морали, подобных Ницше. Это можно выразить одним емким словом: СВОБОДА.
Душа человека - единственное, что принадлежит только ему, а не Природе или Богу.

Свобода распоряжаться своей душой - это свобода управлять своей судьбой, 
насколько это в силах человеческих. Такова естественная основа нравственности.
Славен искатель истины, ибо он обретает цель жизни.
Славен преодолевающий в себе недочеловека, ибо он устремлен к высшему.
Славен тот, кто пренебрегает материальными ценностями, ибо ему принадлежат 
сокровенные духовные богатства, ради обретения которых и даны человеку жизнь и 
разум.
Так не говорил Заратустра. Но, возможно, именно это он стремился внушить людям.
...К тому времени, когда философы-анархисты, индивидуалисты, поклонники 
Сверхчеловека или Единственного утверждали свои взгляды, окончательно 
оформились 
концепции коллективизма, основанные на солидарности трудящихся, принципах 
взаимопомощи и справедливости.
БЕРДЯЕВ
(1874-1948)
Кажется, Козьма Прутков утверждал, что философ превосходно справляется с бедами 

прошлыми и будущими, а настоящие побеждают его. Пример Бердяева опровергает эту 

мысль. В начале 1915 года в Москве, возвращаясь с какого-то собрания, он, 
увлекшись спором, поскользнулся на тротуаре, упал и сломал ногу. Его пришлось 
нести домой Он продолжал горячо спорить. Дискуссия развернулась и дома, где его 

посиневшую ногу обложили льдом.
Бердяев пережил две мировые войны и одну гражданскую. В самых опасных ситуациях,
 
при обстрелах или обысках не терял присутствия духа. У него в записной книжке 
отмечено: "Я не выношу страха и испуга и в жизни не испытывал их".
В 1920 году его арестовали и препроводили на Лубянку к Дзержинскому. Бердяев 
заявил, что является идейным противником
г
156
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
власти большевиков. Допрос длился два часа. Дзержинский убедился, что такой 
человек не мог участвовать в тайном заговоре, и распорядился отвезти его (на 
мотоцикле) с вещами домой...
Николай Александрович Бердяев родился в аристократической семье потомственных 
военных. С детских лет был замкнут, углублен в собственный духовный мир и не 
терпел ограничений свободы. Его определили в Кадетский, а затем в Пажеский 
корпус. Вопреки воле родителей он отказался от открывшейся перед ним карьеры и 
поступил на естественный факультет Киевского университета. Затем перешел на 
юридический. Здесь "заразился" марк-сизмом, пользовавшимся в конце XIX века 
особой популярностью в студенческих кругах. Его привлекала в этом учении идея 
социальной справедливости, свободы личности, отрицание низких буржуазных 
ценностей, устремленность к высшим духовным идеалам. Его посадили в тюрьму, 
судили, а затем выслали в Вологодскую губернию под гласный надзор полиции.
После установления советской власти Бердяев стал инициатором создания и 
активным