| |
Наконец, отметим еще одно достижение Лейбница в области, казалось бы, далекой
от
его интересов. В 1704 году он написал "Новые опыты о человеческом разуме"
(опубликованные лишь 60 лет спустя), затем "Опыты Теодицеи о благости Божией к
свободе человека и первопричине зла" (доказывая, что свобода воли предоставляет
выбор между добром и злом), а также "Монадологию". В пер-
432
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
вой из упомянутых работ он, полемизируя с английским философом Джоном Локком,
высказал замечательную идею, которая вошла в психологию лишь в XIX веке - о
существовании области бессознательного, влияющей на мысли и поступки людей. Он
писал: "...приобретенные привычки и накопленные в памяти впечатления не всегда
сознаются нами и даже не всегда являются нам на помощь при нужде, хотя часто
они
легко приходят нам в голову по какому-нибудь ничтожному поводу, вызывающему их
в
памяти, подобно тому, как для нас достаточно начала песни, чтобы вспомнить ее
продолжение...
Впрочем, есть тысячи признаков, говорящих о том, что в каждый момент в нас
имеется бесконечное множество восприятий, но без сознания и рефлексии, т.е.
имеются в самой душе изменения, которых мы не сознаем, так как эти впечатления
или слишком слабы и многочисленны, или слишком однородны, так что в них нет
ничего, отличающего их друг от друга; но в соединении с другими восприятиями
они
оказывают свое действие и ощущаются - по крайней мере неотчетливо - в своей
совокупности".
Упоенный познанием, Лейбниц обращал мало внимания на житейские невзгоды. Он
распространял свой личный опыт на все человечество и верил, что в мире
существует предустановленная гармония, а значит, все идет к лучшему:
"И когда я думаю о росте человеческого знания за последний век или два и о том,
как легко было бы людям продвинуться несравненно дальше, чтобы стать более
счастливыми, то я не сомневаюсь, что человечество добьется значительных успехов
в более спокойные времена при каком-нибудь великом государе, которого бог
поставит для блага человеческого рода".
Увы, идея прогресса смущала - и продолжает смущать - многие умы, не замечающие
явных ее опровержений самой жизнью. Свобода воли позволяет человеку творить зло
и обманываться ложными ориентирами.
Из высказываний Лейбница:
- Всякую часть материи можно представить наподобие сада, полного растений, и
пруда, полного рыб. Но каждая ветвь растения, каждый член животного, каждая
капля его соков есть опять такой же сад или такой же пруд.
- Природа никогда не делает скачков. ...Заметные восприятия также получаются
постепенно из восприятий слишком малых, чтобы быть замеченными.
- Абстракция сама по себе не является ошибкой, лишь бы только помнили, что то,
от чего отвлекаются, все же существует.
- Всякое тело чувствует все, что совершается во Вселенной, так что тот, кто все
видит, мог бы в каждом теле прочесть, что совер-
ломоносов
433
шается повсюду, и даже то, что совершилось или еще совершится, замечая в
настоящем то, что удалено по времени и месту; все дышит взаимным согласием...
ЛОМОНОСОВ
(1711-1765)
Родился он в глухой деревне близ устья Северной Двины, в семье простого
крестьянина...
Принято считать, будто в столице страны или в больших городах созданы наиболее
благоприятные условия для появления крупных мыслителей, ученых, деятелей
культуры. Ведь именно здесь собираются лучшие преподаватели, выдающиеся умы;
имеются соответствующие учебные заведения, музеи, университеты, академии. Да,
на
каком-то этапе обучения или первых самостоятельных работ полезно находиться в
культурном центре, общаться со специалистами, иметь доступ к интеллектуальным и
художественным ценностям. Но в детские годы главное не в том, чтобы чему-то
особенному научиться. Важно, чтобы в человеке пробудилась тяга к познанию,
творчеству.
Когда есть возможность легко удовлетворить эту потребность, ребенок может
быстро
утратить первоначальный порыв. Напротив, если приходится преодолевать
препятствия на путях познания, тогда слабый отступает, а сильный не сдается.
Так было и с Михаилом Ломоносовым. Его родина, северная
434
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
Русь, издавна давала приют людям смелым, предприимчивым, вольнолюбивым. Здесь
не
|
|
