СТО ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ.


МОСКВА "ВЕЧЕ" 2004

  Р.К. Баландин, 2004.

КРИТЕРИИ ГЕНИАЛЬНОСТИ

Как выбрать из огромного числа выдающихся людей сотню величайших гениев? Надо 
сразу сказать: такая задача не имеет бесспорного решения.
Начнем с того, что слово "гений" стерлось от слишком частого употребления, 
утратило ясный смысл. Как его понимать? Философ и поэт Владимир Соловьев 
пояснял: "Гений - лат. "гениус" (от "ге-нус" - род, первоначально - дух 
умершего 
родоначапьника, которому воздавалось религиозное почитание... Гением теперь 
называется человек: 1) который живет повышенною, потенцированною внутреннею 
жизнью и 2) которого деятельность имеет не личное только, а общее родовое 
значение (для народа или для всего рода человеческого). Гениальность, как 
высшая 
степень одаренности, сравнима с талантом, как низшею, не подлежит точному 
определению; самоё различение условно, попытки строгого разграничения 
произвольны и применение их спорно".
Приведем несколько других мнений. Ньютон полагал, что гениальность - это 
терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Нечто подобное 
высказал 
изобретатель Эдисон: один процент терпения и 99 - потения. Бюффон был более 
точен: "Большая способность, соединенная с терпением". Гёте считал, что 
отличительная черта гениальности - умение духа распознать то, что ему на пользу.
 
Определеннее и убедительнее сказал Кант: "Гений - это талант изобретения того, 
чему нельзя научить или научиться". То есть гению дано открыть нечто такое, что 

до него оставалось неведомым.
В "Философском энциклопедическом словаре" (1989) дана такая формулировка: 
"Гениальность - наивысшее проявление творческих сил человека... Предполагает 
врожденную способность к продуктивной деятельности в той или иной области при 
универсальном даровании..." Однако о сути "врожденной способности" и 
"универсального дарования" остается только догадываться.
Напрашивается вывод- гений - понятие в значительной мере загадочное и отчасти 
субъективное. Оно слишком размытое. Пожалуй, судить о нем легче будет после 
прочтения этой книги.
Всегда ли почести и слава, массовый успех и даже посмертная известность могут 
служить конкретным критерием гениальности? Хрестоматийный пример - Герострат, 
который сжег прекрасный храм Артемиды Эфесской, считавшийся одним из чудес 
света. В самом деле, мы не знаем, кто проектировал и воздвиг храм, а имя 
разрушителя осталось на века
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
А кому отдает предпочтение современная широкая публика? Представителям так 
называемой масе-культуры, поп-артистам, певцам. Этот феномен очень показателен 
и 
похож на диагноз тяжелой болезни общества. Культура отрешается от своего 
первоначального предназначения: приобщать личность к традиционным и высшим 
духовным ценностям, пробуждать чувство прекрасного, человечность, жажду 
познания, веру в идеалы добра.
Итак, не поддаваясь новомодным веяниям и не сводя гениальность к массовой 
популярности, мы постараемся выбрать из числа традиционных, признанных 
специалистами выдающихся людей наиболее самобытных, ярких, открывших нечто 
новое 
и достигших совершенства в своем деле.
Принцип классификации принят простейший: по роду занятий (особо выделены 
универсальные гении). Будут рассматриваться достижения прежде всего в духовной 
сфере, где наиболее полно проявляются именно человеческие качества.
Каждый раздел начинается с общего обзора. Ведь многие из тех, кто остался за 
чертой "сотни", в принципе, ничем всерьез не уступают избранным. Поэтому будет 
рассказано о значительно большем количестве гениев, чем заявлено в заглавии 
книги. Но сто великих конечно же выделены особо.
Раздел "Неведомый гений" призван показать, как много замечательных творцов 
остается безымянными и как мало нам известно о достойнейших людях.
Должен предупредить: это - авторская книга, а не перечень сведений, имеющихся в 

словарях-справочниках и энциклопедиях. Помимо изложения необходимых фактов и 
ссылок на авторитетные мнения, мы постараемся осмыслить жизнь и творчество 
упомянутых личностей в контексте истории человечества, а также с позиций 
современности.
Достижения прошлого - наше достояние. Надо желать и уметь воспользоваться им. 
Только так достигается полнота бытия и оправдывается наше существование в этом 
мире.
РЕЛИГИОЗНЫЕ УЧИТЕЛЯ