тяжелый меч, сорвав его со стены вместе с ножнами Раскрытыми от ужасами глазами 

Ян увидел, как одним могучим ударом Зонгри рассек профессора от головы до пят 
Бездыханное тело повалилось на пол Потоки крови пропитали ковер "
502

100 ВЕЛИКИХ АВАНТЮРИСТОВ

ЛАФАЙЕТ РОН ХАББАРД

503

Такими пассажами в 1940-е годы радовал своих читателей Лафайет Рон Хаббард, 
публиковавшийся в популярной серии "Удивительные научно-фантастические истории".
 
В те годы среди американцев особым спросом пользовались истории о чудовищах, 
фантастических существах-мутантах, порожденных атомной радиацией.

Рассказы Хаббарда были популярными, но мечтал он о карьере мэтра словесности. 
Как свидетельствует "Тайме мэгэзин", на лекции в Ньюарке (сентябрь 1949 года) у 

него вырвалось затаенное признание: "Смешно писать, получая пенс за слово. Если 

кто-то действительно хочет сделать миллион долларов, то лучший путь - основать 
собственную религию".

Не прошло и года, как Хаббард опубликовал книгу "Дианетика: наука о душевном 
здоровье". В предисловии сказано: "Дианетика - это приключение. Это экспедиция, 

исследующая незнакомое царство, лежащее на два сантиметра ниже вашего лба". Но 
пафос книги в другом: энтузиаст внепланетных ужасов все решительнее примеряет 
костюм гения всех времен и народов, "открывателя нового духовного измерения". 
Прошло еще несколько лет, и он торжественно объявил: "Мы - глашатаи Нового 
века... Сайентология - пропуск в это грядущее время".

Хаббард проводил психотерапевтические сеансы по совершенствованию духовных 
способностей. Однако амплуа рядового психотерапевта его не устраивало, и спустя 

четыре года он учредил в Вашингтоне Основоположную церковь, ознаменовавшую 
появление новейшей религии. Лечебные сеансы сопровождались глубокомысленными 
теологическими рассуждениями и ритуалами, полными внеземной тайны. Постепенно 
формировалась церковь саейентоло-гии - пожалуй, наиболее скандальная из 
новейших 
культов. По словам ее лидеров, у них было более чем 5 миллионов последователей.

Мечта Хаббарда сбылась - он стал ворочать миллионами и на склоне лет мог 
позволить себе все, что угодно.

Как правило, основатели религии "Нового века" претендуют на уникальную 
просветительскую миссию, на создание миропонимания, соответствующего грядущему 
времени. Они апеллируют к знаниям, пытаясь вписать свои идеи в массив 
современной науки.

"Сайентология, - убежденно говорил Хаббард, - это религиозная философия высшего 

уровня, поскольку она обеспечивает человеку подлинное познание себя и истины". 
Для достижения этой цели, уверяет он, применяется новейшая техника, способная 
реализовать задачи, которые поставил перед собой Христос: достижение мудрости, 
хорошего здоровья и наивысшего духовного совершенства. Основу образуют сеансы 
"обработки", или "прослушивания", с применением особого прибора, называемого 
"Е-
измерителем", или "измерителем Хаббарда" - разновидность гальванометра, 
способного фиксировать электропроводимость кожи, меняющуюся в зависимости от 
душевного состояния человека. Цель всей процедуры состоит в том, чтобы 
постепенно освободить психику человека. Для этого прослушиватель повторяет 
вопрос пациенту до тех пор, пока прибор не покажет, что реакция стала 
"нормальной" и ответ уже не связан с болезненным состоянием психики. Тогда 
настает очередь других вопросов...

Рассуждения нового мессии в упрощенной форме воспроизводят теорию психоанализа 
3. Фрейда. Речь идет о понятии бессознательного, о душевных травмах как причине 

невроза, о влиянии детских переживаний на психику

взрослого человека Хаббард воспроизвел принципиальную схему сеансов 
психотерапии, практиковавшихся Фрейдом и его последователями: отыскание причин 
невроза, выведение прежнего опыта на уровень сознательного, терапию словом. 
Поэтому в тех случаях, когда они клинически оправданы для данного заболевания, 
то неизбежно оказывают благотворное лечебное воздействие. В психоаналитической 
традиции проводится мысль о бессознательном как об особом, во многом автономном