императрицей. Черные бархатные штаны и мягкие сафьяновые сапоги заменили его 
мужицкий наряд. Простой кожаный ремень на поясе уступил место шелковому шнурку 
небесно-голубого или малинового цвета с большими мягкими свисающими кистями. 
Распутин стал носить красивый золотой крест - подарок Александры.

В этих новых нарядах Распутин оказался в центре всеобщего внимания. Когда 
великую княжну Ольгу Александровну спросили, что ей не нравится в Распутине, 
она 
прежде всего назвала "его странность, распущенность и поступки, приводящие в 
замешательство других". Ольга получила достаточное представление об этом при 
своей первой встрече с Распутиным в Царском Селе.

Даже приняв новый облик, Распутин остался мужиком. Он гордился тем, что допущен 

в светские гостиные Входя с улицы с потоком гостей, разоде-

П т

ГРИГОРИЙ ЕФИМОВИЧ РАСПУТИН

405

тых в меха и бархат, Распутин вручал лакею свой простой длинный кафтан, 
неизменную одежду русского крестьянина. В изысканном разговоре Распутин 
пользовался грубыми непристойными выражениями. Это не были слова, выскочившие 
неумышленно, наоборот, Распутин пользовался ими намеренно, стараясь произвести 
шокирующий эффект. Он любил в деталях описывать случки лошадей, которые 
наблюдал 
ребенком в Покровском, затем неожиданно поворачивался к красивой женщине в 
декольте и говорил: "Подойди, моя милая кобылка". Он находил, что общество, как 

и царская семья, очарованы его рассказами и легендами о Сибири. Его манеры за 
столом ошеломляли людей. Однако для пресытившегося, манерного, падкого на все 
новое, общества Распутин был экзотическим развлечением.
Сначала Распутин вел себя осторожно в этом новом для него мире богатых людей. 
Но 
вскоре обнаружил, что многие женщины интересуются не столь его духовной, 
сколько 
чувственной стороной Распутин реагировал быстро. Его похоть разгоралась, жесты 
становились возбуждающими, глаза и голос вкрадчиво внушали непристойные мысли. 
Его первые победы были легкими, последующие еще легче; разговоры о его любовных 

авантюрах только увеличивали его тайную репутацию. Знатные дамы, жены офицеров, 

отбывших из столицы по делам службы, актрисы и женщины низших классов искали 
его 
общества, новых волнующих ощущений. "У него было столько предложений", - 
говорил 
Симанович.
Распутин внушал дамам, что спасение невозможно, пока не искупишь греха, а 
истинное искупление не может быть достигнуто, пока не совершишь грех. В своем 
лице Распутин представлял возможности для всех трех стадий: и греха, и 
искупления, и спасения. "Женщины, - говорил Фюлоп-Миллер, автор нашумевшей 
книги 
о Распутине, - находили в Григории Ефимовиче исполнение двух желаний, которые 
до 
сих пор казались несовместимыми: религиозного спасения и удовлетворения 
плотских 
потребностей... Так как в глазах его последователей Распутин являлся 
воплощением 
Бога, половые сношения с ним, в частности, не могли считаться грехом, и такие 
женщины впервые в жизни находили истинное счастье, не тревожимое угрызениями 
совести".
Некоторые, удостоенные внимания отца Григория, гордились этим, причем не только 

дамы, но и их мужья. "Вы уже отдались ему?" - недоверчиво спросил однажды 
посторонний человек одну из поклонниц Распутина. "Конечно. Я уже была близка с 
ним, и горда, и счастлива, что так поступила", - как говорят, ответила дама. 
"Но 
вы же замужем1 Что скажет ваш муж об этом?" - "Он рассматривает это как великую 

честь. Если Распутин пожелает женщину, мы все видим в этом благословение и 
выбор 
Божий, и наши мужья думают так же". Каждый день несколько поклонниц приходили в 

квартиру Распутина, сидели в столовой, пили вино или чай, болтали и слушали 
сентенции святого отца. За столом Распутин гладил руки и волосы женщин, 
сидевших 
рядом. Иногда он отставлял стакан с мадерой и брал молодую девушку на колени. 
Когда он чувствовал вдохновение, то, выбрав какую-нибудь даму, уводил ее в