крепостей», но и она себя не оправдала. Борьба за независимость не прекращалась.

С начала 40-х годов XVI века в Восточных Андах развернулась длительная 
партизанская война, которую возглавили представители инкской бывшей правящей 
династии. Они образовали Новоинкское государство с центром в горном районе 
Вилькапампа. Во главе нового государства стал Сайри Тупак – сын Манко Инки, 
первым начавшим вооруженную борьбу с испанцами. В его правление границы 
государства расширились до верховий Амазонки, а население увеличилось до 80 
тысяч человек. В 1555 году Сайри Тупак развернул военные действия против 
испанцев. В Вилькапампу испанцы неоднократно засылали посольства для ведения 
дипломатических переговоров и выработки почетных условий, на которых наследники 
инкской династии могли сложить оружие. Эти условия, а среди них высокая годовая 
рента, богатые пожалования и другие, имели частичный успех. Сайри Тупак посетил 
Лиму, где в 1558 году принял крещение вместе с многочисленной свитой. Свою 
резиденцию он перенес в более теплый климат долины Юкай. Но его политика 
«мирных отношений» с колонизаторами пришлась не по нраву многим инкским 
аристократам, и Сайри Тупак был отравлен своими же приближенными. После его 
кончины власть унаследовал его брат Титу Куси Юпанки, который возобновил войну. 
Всякие попытки конкистадоров покорить независимых индейцев были напрасны. В 
1565 году Диего Родригес побывал в цитадели инков в Вилькапампе с целью 
выманить правителя из укрытия, но его миссия не имела успеха. На следующий год 
другой миссионер повторил подобную попытку, но в ходе переговоров Титу Куси 
заболел и умер. Впоследствии индейцы убили еще нескольких испанских послов. Но 
все-таки соглашение о «вечном мире» было подписано. Титу Куси признал себя 
вассалом испанского короля в обмен на признание его законным наследником 
инкской династии. Этим он пытался избежать военной конфронтации и новых 
многочисленных жертв среди индейцев. Соглашение было отправлено на утверждение 
королю Филиппу II, но смерть помешала Титу Куси дождаться плодов своей 
деятельности.

В 1570 году к власти пришел младший из сыновей Манко Инки – Тупак Амару I. Став 
наследником власти инков, он отказался признать перемирие и продолжил борьбу, 
начатую еще его отцом. Все посланцы вице-короля Толедо находили смерть в 
Вилькапампе, что дало повод к новой войне. К маю 1572 года в Куско собралась 
мощная экспедиция, в состав которой вошли как испанцы, так и индейские племена, 
традиционные противники инков. Были обещаны большие награды и тщательно 
проведена разведка. Первый бой произошел у моста Чукичако, и тогда уже стало 
ясно, что силы явно не равны. Но инки продолжали мужественно сопротивляться. 
Крепость Вилькапампа находилась на вершине отвесного каньона и выглядела 
неприступной. Возможно, испанцам не удалось бы овладеть крепостью, но дорогу к 
ней выдали перебежчики. Проделав бреши в стенах, карательные отряды ворвались в 
крепость и после ожесточенной битвы взяли ее. Тупаку Амару удалось уйти в 
сельву вместе с семьей и некоторыми сподвижниками. Но долго ему скрываться не 
удалось. Выданный одним из родственников, он вскоре попал в руки испанцев. Их 
добычей стали и священные реликвии инкской династии, в том числе золотой идол 
Пунчау, в полости которого хранился пепел сожженных сердец предшествующих 
правителей инков. Тупак Амару и его военачальники, скованные ошейниками, были 
доставлены в Куско. Здесь в 1572 году на главной городской площади при стечении 
большого количества народа они были обезглавлены. Казнь была совершена в 
присутствии жен и двух малолетних дочерей Тупака Амару.

С падением Вилькапампе и казнью последнего верховного инки испанцам удалось (на 
время) водворить в Перу относительное спокойствие. Возможно, тогда и родилась 
индейская легенда об Инкарри – Инке-царе. Согласно ей, испанцы казнили некогда 
законного правителя инков. Отрубленную голову они захоронили то ли в Куско, то 
ли в Лиме. Однако голова и после смерти продолжает жить. У нее отрастает новое 
тело. Как только Инкарри возродится, он поднимется и прогонит всех чужеземцев. 
Древнее царство инков восстанет из пепла и руин. На земле воцарятся мир, 
справедливость и благоденствие.

Колониальные власти сохранили некоторые административные формы инкской империи, 
приспособив их для собственных нужд. Испанские власти, подобно инкским, 
практиковали массовые переселения общин и систему трудовых повинностей, а также 
сформировали из индейцев особый класс прислуги и ремесленников. Колониальная 
администрация управляла индейцами через посредников и не вмешивалась в 
повседневную жизнь. Особая роль в деле приспособления индейцев к новым 
колониальным условиям отводилась касикам – местным правителям. Испанская корона 
давала покровительство представителям древней индейской аристократии – потомкам 
инкской династии. Они имели право одеваться на испанский манер, пользоваться 
холодным оружием «для защиты и украшения своей персоны», ездить верхом, 
заниматься торговлей, обращаться с прошениями непосредственно к испанскому 
королю. За ними закреплялись земли, которые можно было передавать по наследству,
 они могли иметь слуг и получать ежегодную подать с общин. Как представители 
властей, так и отличавшиеся непомерной жадностью многие местные аристократы 
создавали невыносимые условия для индейцев, что приводило к новым восстаниям.

Имя Тупак Амару стало символом борьбы за независимость. Многие руководители 
последующих восстаний стали называть себя его именем. Но среди них был и тот, 
кто стал носить это имя законно, по праву родства.